第七十九章 恶魔的传说 (1/2)

“你呀！你有没有读过《孙子兵法》？知己知彼，方能百战不殆。

你与敌人开战，你对敌人不了解，这个仗怎么打？

对方擅长什么战术？自己又要采用什么战术？

你对唯象不了解，就敢单枪匹马地来找他的晦气？

这是以命相搏，不是小孩子过家家！”熊尚武不管三七二十一，对着楚文劈头盖脸就是一顿数落。

看着楚文正在虚心受教，没有吱声。

熊尚武又语重心长地说道：“你要记住，无论做什么事情都要有计划、有步骤、有章法；一定要搞清楚敌人的实力情况，而且无论怎么详细都不过分；我跟你说的都是基本的常识，你一定要记住，否则以后是要吃大亏的。”

说到这里，熊尚武不禁声音一顿。

半晌，熊尚武长长的叹息了一声，垂头丧气而又话语低沉地说道：“还谈什么以后，我们哪里还有以后啊？！

别人形容险地都说什么‘九死一生’，他们还有一丝生机；我们这是‘十死无生’！

抛开插翅难逃的血狱不说，就是唯象的阴阳降头草的邪术，我们也没有活命的希望。

就算是我们投降唯象，暂且能够活命。难道我们终生就都要受他摆布、过着生不如死的苟且生活吗？

如果真是那样的话，我们还不如现在死了干脆！”

最后，熊尚武斩钉截铁地对楚文说“做人、活着，不自由毋宁死！”

当熊尚武说出了这句话的时候，他的脸上洋溢着自信、坚定、无畏，他的神情仿佛闪耀着一种光芒！

这是真正的勇士精神！

这是真正的古人所说的“贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫！

这是真正伟大的人性，就是死亡也无法泯灭的浩然正气！

就在这一刻，楚文顿悟了：人为了什么而活？

换句话说，就是人活着的意义是什么？

他相信这个问题不仅自己想过；古代的文天祥、现代的杨开慧、夏明翰、瞿秋白、方志敏等，他们也都想过；无数个视死如归的人也都曾经想过。

两个选择：

1、为了真正的自己而活？那就要抗争，虽死无憾！人虽然死去但却依然活着。

2、为了活而活？那就是苟且偷生、行尸走肉！人虽然活着但却已经死去。

也许没有临到面对死亡的那一刻，没有人会考虑这个问题；但是，当人面对死亡的时候，就一定要考虑这个问题。

想通了这一点，楚文和熊尚武会心地相视一笑。

不用过多的语言，英雄的心心相惜是一种默契。

“说说唯象吧，这个老家伙有什么背景？”楚文问道。

熊尚武略微整理了一下思路，说道：“这个老家伙在东南亚一带的各国名气很大，但见过他的人很少，是一个近乎传说一般的人物。”

楚文听到这里，心里暗暗想到：见过唯象的人是不多，他这些年在一心琢磨火狐武士的事情。

熊尚武接着说：“据说，唯象从小是兄弟二人，他还有一个弟弟，名字叫唯虎。

这两兄弟从小父母双亡，兄弟俩相依为命、乞讨为生。

后来，他们被一个隐居的世外高人收养，不知所踪。

唯象再次出现在人们视线范围的时候，那是在面国两个地方军阀相互征战的时候，其中一方就是以孟查的父亲为首。

当时，老孟查的一方连连失利，他们被另一方的军队赶进了丛林深处，即将要被诛杀殆尽。

当时的情况是老孟查退守进了一座荒旧破败的庙宇，对方久攻不下的时候，便堆积柴木，要将整座庙宇付之一炬。

就在他们即将要点火的时候，忽然在木堆上出现一个年轻人，这个人就是唯象。

当时唯象坐在木堆上，谁也不知道他是怎么出现的。

他当时对这些全副武装的军人说了一个字‘滚！’，当场的军人立刻就怒了，有个机枪射手端起机枪就要对着他扫射。

就在他要扣动扳机的时候，就听一声惨叫，他手中的机枪掉在了地上。

再看他的两只手掌上只剩下森森白骨，白骨上鲜血淋漓，肌肉全都不见了。

看见机枪射手倒地挣扎、惨嚎之声凄厉入耳，众人均是面面相觑，谁也不敢轻举妄动。

就在此时，这一方的军阀下令全体向唯象射击。

还没等士兵们举枪射击，突然奇变横生。

唯象双手一拍坐下的柴木，这些柴木顿时全都化作各种各样、粗细不一的毒蛇、巨蟒，它们朝着这些士兵潮涌而至。

被这些毒蛇、巨蟒，咬上一口的士兵，全都是从伤口之处开始溃烂。

而且，溃烂速度极为迅速，并且向全身迅速蔓延、扩散。

当时哀嚎之声遍野，现场凄惨无比，满地都是白森森的骸骨，白色骸骨上都是血迹斑斑，红白相间直如人间地狱，令人胆战心惊、不敢直视。

那些侥幸逃脱丛林的人，也都是个个残疾。

当他们逃出丛林后，都是挥刀把自己身上被咬伤的肢体砍去，才得以保全性命。

当时那一场变故中，唯象使用邪术令一千多人死于非命。

当老孟查走出破庙之时，他也被眼前凄惨得好似修罗场一般的情景惊呆了。

当时，他立刻把唯象敬为天人。

俩人一番密谈以后，不知道达成了一个什么样的协议，反正是从此以后，唯象就投入到老孟查的麾下，一直为其效力。

从此以后，老孟查的实力