第十六章 藏地密宗，谪仙显圣 (1/2)

一个教派想要求生存，谋发展，就离不开朝廷的支持。

不依国主，则法事难立。

佛教如是，道教亦如是。

除非有一天宗教能够凌驾于皇权之上，那就是另一回事了。

原始道教曾经为此努力过，张道陵破山伐庙，灭六天故鬼，立三天正法。假托老君立正一盟威，重订神鬼人三界秩序，气魄大的一塌糊涂。

大贤良师张角更是喊出“苍天已死，黄天当立”的口号，要伐天革命，混元乾坤，建立地上道国。无数道人为了梦想战死沙场，慷慨牺牲，一时多少豪杰！

但到了后来，道人却变得“清静无为”，这其中有多少的无奈和血泪，都是滚滚人头堆积而成。

血已冷，道已衰，剑已断，还有梦想的道人，都已经死了。

自宋朝，道教就用佛门心法来进行改造，用儒家的纲常来约束，直到元朝时蔚然大成，其中的代表便是全真教。

王重阳说：“有五等神仙，第一不持戒，不断酒肉，不成杀生，不思善，为鬼仙之类；第二养真气长命者，为地仙；第三好战争，是剑仙；第四打坐修行者，为神仙；第五孝养师长父母，六度万行，方便救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意同天心，正直无私曲，名曰天仙。”

这种分法对仙人的要求，与世俗无异——正直、养父母、救众生。

这就是完全融合了儒家和佛家的秩序，从而获得了大秩序下的小秩序，又因胡人政权无知，大肆册封帝君，从而大兴。

大兴之后，则是大衰。

林易在王常月的带领下，来到了白云观西侧得长春宫遗址。

长春宫又名太极宫，元初长春真人丘处机奉成吉思汗之诏，驻太极宫掌管全国道教，故更名长春宫，可惜后来毁于战火。

这个地方完完整整的见证了全真教的兴盛和衰落。

林易默默的看着这一片遗址。

对于全真教，他谈不上好感，同时也没有什么恶意。

全真教是一个宗教，曾经为金国和蒙古人服务过，现在自然也可以为林易服务。

王常月站在一旁，静静的等待着。

一会儿后，林易终于开口了，他淡淡的说道：“我需要一份诚意。”

“还请真人明示？”王常月闻言，心中一定，立刻说道。

世界上最糟糕的事情，不是被人利用。而是彻底的失去利用价值，直接被别人忽视。

有被利用的价值，就还有希望。

“我听说重阳真人在还未曾创立全真教的时候，曾在终南山上遇仙人点化，在纯阳真人吕洞宾和正阳子钟离权手中得了七颗记载天地玄妙的‘天罡石’，这才化儒为道，在终南山修建了‘活死人墓’，领悟阴阳，堪破生死，修道全真。不知可有此事？”

林易饶有兴趣的问道，这是他从玄幽道人处听来的一个故事。

玄幽道人为陈抟传承，与“全真七子”中郝大通创立的华山派同在一山，在道门之中，则分别以“老华山派”和“新华山派”称之，以示区别。

王常月略作沉吟之后，点了点头，说道：“确有此事，但是……”

“王观主有话不妨直说。”林易说道。

王常月说道：“这也是蔽派的一件憾事。当年重阳祖师仙去之后，便将七颗天罡石一一赐给了门下七子，一人保管一颗。后来各派又将天罡石聚集在一起，共同保存在了这白云观中。当年佛道之争，这七颗天罡石也被佛教强行夺走，最终落入了元朝国师八思巴手中，现如今则在藏地布达拉宫内。”

“藏地，我想知道吴天和藏地那些人，是什么关系？”林易问道。

王常月心中有些不解，那位吴天上师不是已经拜在了谪仙门下，一问便知，何必舍近求远呢？

他哪里会知道，真吴天早已经被林易斩杀，现在那个苦心学道的吴天，完全就是一个冒牌货。

王常月说道：“据贫道所知，吴天上师应该是藏地大昭寺一位法王的护法。”

“藏地密宗，好大的胆子啊。”林易说道。

王常月说道：“自从蒙古人被逐出中原之中，那些藏地法王都无时无刻不在窥视着中原大地。密宗近乎魔道，以人命修炼神通，每一个法王座下，都是累累白骨。相比之下，我等中原修士，受天地影响较大，却有些难以为继。”

林易闻言，据他所知的历史，鞑子篡夺汉统之后，终满清一朝，都在打压道佛正宗，扶持藏地喇嘛外教。

密宗外道邪佛想要将信仰实力扩散到中原汉地，那些活佛法王之流，早就已经在暗地里谋划，吴天的事情只不过冰山一角。

林易想着，将目光投向了东北方向。

黑水白山女真族。

地府之中黑山老妖，与女真族有没有关系呢？

林易不停的思考着，在《倩女幽魂》那简单的剧情之外，这个世界的水很深、很深。

黑上老妖是彻底的魂飞魄散，还是金蝉脱壳，以另一个身份重生呢？

他现在还不得而知。

看来有些事情，不能继续等下去了。

林易手按着腰间残剑的剑柄，从他降临到这个世界上之后，所谓的剧情，只是未来的一种可能。

未来，终究是要靠自己来把握。

无论是黑山老妖，还是藏地活佛，挡我道者，杀无赦。

林易心中的杀念一闪即逝，深藏了起来。

离开了白云观后，林易行走在大街上。