第101章 巫术 (1/3)

狭窄的老参道，弯弯曲曲，阴森可怖。月亮被涌来的黑云遮盖，只从厚厚的云层后面透出一层含混的暗色光晕来，不一会儿又从里面探出身来，张望着大地。

风在高高的树顶摇晃着，发出一阵阵庞然缓慢的沙沙声，像是头顶移动着沙漠般的树海，衬托着静谧的夜。风中可以明显地感觉到仲秋的凉意，一星半点儿的，悬浮在空气里，是露水或者雾气，说不清楚，只是碰到皮肤的时候，会激起一阵小小的鸡皮疙瘩。

“他奶奶的，这只蜈蚣皮可真厚啊，这么快的刀居然还得剁上半天。”

“唐哥，你就知足吧。这种蜈蚣曲哥不是说了嘛，是成了精的金头蜈蚣哩，寻常刀斧对它都是不管用地，也亏得有曲哥这把好刀哩，不然这么大条蜈蚣可就浪费了....”

“唐聿，你就别说了，这金头蜈蚣皮再厚还能有你脸皮厚啊？”景天在另一边抑揄道。

“去你的吧，你小子又是皮痒了吧，看我待会儿不收拾你。”

唐聿跟小飞两个人在院子里有一句没一句的闲聊着，动手收拾那条金头蜈蚣的尸体，把有用的地方取走，无用的直接扔掉，时不时的景天跟曲南陵也会插一两句嘴。

“老曲，你确定这么大个儿的蜈蚣，做了药不会被毒死？”景天一面帮曲南陵处理着肩膀的伤口一面问道。

曲南陵竟然白了景天一眼，似乎是在嘲讽他怎么会问这么白痴的问题，“蜈蚣无论大小，浑身都是宝，具有‘息风镇痉，攻毒散结，通络止痛’的疗效。想这么大个儿的金头蜈蚣，身上的宝贝肯定效果更好，假如采到彼岸花的话，用彼岸花做药引，小洛师妹苏醒的希望会更大一些。”

“小洛中的不是蛊麽，跟这金头蜈蚣没什么联系嘛，真的有效？”景天一脸发愣的看着曲南陵，用一种看庸医的眼神质疑他。

曲南陵被景天气的胳膊直哆嗦，可能想抬起手来打他，结果伤口一动，疼得曲南陵又把胳膊放回去了。

“哎，老曲你不要激动嘛，伤着自个儿身子可就不好了哩~”景天故意用手指头戳了戳曲南陵的肋骨。

曲南陵一脸嫌弃的避开景天，道：“真不知道你是真蠢还是....算了，懒得跟你理论这些。我可以很负责任的告诉你，蛊其实就是人工培育的蛊虫，虽与湘西赶尸术、降头术并称为三大巫术，但蛊虫其实就是活物。凡活物之毒，蜈蚣制药皆有解法。虽然小洛师妹身上所中的蛊不清不楚、来历不明，但以金头蜈蚣入药总会有疗效的。”

听曲南陵这么一说，景天好奇心一下子便上来了，凑过身去拽着曲南陵，“那你知道这么多，就给我讲讲这些巫术呗，也好让你‘及时雨’哥哥多长点见识嘛。”

“嘁——”曲南陵翻了翻白眼，“给你讲点也无所谓，等出去了之后你得请一桌谢师宴报答报答吧。”

“行行行，你说啥咱照办就是呗。”

景天好奇心一起就答应下来，要是知道后来他带自己去吃了那么贵的谢师宴，打死他也不会点头，当然这些都是后话了。

“这蛊术啊很容易理解，就是制蛊、养蛊、放蛊、解蛊。最早的蛊为远古之时所传神秘巫术，并只在苗族女子之中流传，世循传女不传男的规矩。早为苗族先民用蛊于情誓，两只蛊虫为对，亦称情蛊。如遇背叛，一方自尽，蛊从其体内飞出，引动另一只情蛊破体飞出，使未死的一方巨痛七日之后方气绝而亡。后来有汉族男子进入苗疆，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口离开，许久不回，苗女自尽，汉人蛊飞人亡，导致中原地带开始谈蛊色变。

文人学士交相传述，笔之翰籍，一部分医药家，也已记下一些治蛊之法，但是远远不够。毒性最邪的有壮族蛇蛊、金蚕蛊以及彝族蚂蟥蛊等，但与小洛师妹所中的昏迷不醒、不进饮食这些症状均对应不上，因此我怀疑是已经失传许久的蛊类。”

“那另外两种巫术呢，这三种哪个厉害点啊？”景天追问道。

曲南陵想了一会儿道，“关于湘西赶尸术，这个在朱熹的书上有过记载，‘过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会见群尸于路上行，车马近时，犹知避于路旁，全同生也。’关于这种驭尸术最早起源的记载是苗族的祖先阿普蚩尤，传闻他在涿鹿之战时就是用此术令黄帝一时陷入了危机之中。赶尸人都有句口诀叫‘南无十方一切佛，南无十方一切法，南无十方一切僧’，不过跟你说太多你也不会懂。

至于另外一种降头术，其实就是由古代蛊术演化而来的，说是南方降头，起源根本是在西南一带。所谓降头术，就是利用被施法者的生辰八字、五行命理、姓名、所在地点、常用物品、身体部分关联物如毛发指甲等来作妖的。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的。

或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体“，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。这种力量邪性得很，有药降、鬼降和飞降三种，在西南那里中了降头术而离奇死亡的人很多，大夫在检查这些人致死的原因时，大都感到莫名其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什么疾病的特征。”

“我的妈呀，曲