第两百八十六章 七日之后，以儒论儒 (1/2)

道尊不引用此句，因为他对道祖的话不认同？

是这个意思吧。

这个双灵之身，是这个意思吧。

天呐，他知道自己在说什么吗。

道祖不止是道门心目中的神明，也是人族心目中的神明，别看儒家看不惯道门，到古往今来，以喷人技术扬名九州的儒家，从来不敢在公众场合喷道祖。就像妖族从来不敢骂女娲，否则就是三观不正，思想危险。

可他现在说，当年道尊是不认同道祖的话。这不但是质疑道祖，还顺便诋毁了七百年前的祖师爷。他就不怕道门派人清理门户？

南阳先生笑眯眯道：“何解？”

“天地不仁以万物为刍狗，无可指摘，乃至理名言。但圣人不仁以百姓为刍狗，我本人也不认同这句话。道祖所谓的圣人，指的是仙人，当今飞升之人，唯道祖与女娲，因此可以确认，道祖是在说自己。由此推断，道祖晚年的思想境界，与天道等同，将百姓视为刍狗，一视同仁。这符合道祖的“道”，但未必附和所有人的道。七百年前那位道尊，他的“道”想必就不是这样。”楚望舒见吃瓜群众们要奋起反驳，压了压手，大声道：“我说这话，不是没有根据。圣人不仁以百姓为刍狗，真的对吗？未必吧，最好的例子，不久前陨落的神帝，他两百年前就是天仙，随时可以飞升，但他选择坐镇九州，镇压妖族。晚年为了不损人族气运，更是不惜形神俱灭，倘若圣人不仁，神帝为何如此！”

楚望舒这句话，让所有人都沉默了，细细思量，竟觉极有道理。圣人不仁，是一种超然在上，看似平等，实则冷漠的思想。不关心你们的死活，不关心你们的未来，随你们折腾，各凭造化。那神帝就该飞升，就该成仙。但在神帝眼中，黎民苍生重如山，绝不是所谓的“一视同仁”。

起码种族的延续、百姓的死活，在他眼里，比自己的性命更重要。

南阳大儒朗声大笑，畅快淋漓，“善！”

“楚望舒，道门出了你这个弟子，实乃天眷。但，我儒家不服，稷下学宫学子数万，人才众多，我代他们向你发出挑战：七日之后，稷下学宫，论道一场。”

像是一块巨石砸入平静的湖面，啥时间将众人的情绪推到巅峰。

吃瓜群众们兴奋了。

但楚望舒果断认怂，“在下才疏学浅，代表不了道门。”

就好像手持定海神针，在汹涌澎湃的人潮里来了那么一下，高涨的气氛瞬间打落谷底，风平浪静。吃瓜群众一脸“原来你是这样的楚望舒”的表情。

太怂了吧。

你对的起双灵之身的身份么。

一世英名毁于一旦。

南阳大儒愕然。

楚望舒环顾众人，悠然道：“我以个人名义挑战稷下学宫，七日之后，稷下学宫，以儒论儒。”

如果刚才南阳大儒是巨石，那么现在就是陨石，不是掀起滔天巨浪，而是方圆百里夷为平地。

百余人都懵逼了，瞬间失声。脑子里没法消化这则消息。

以儒论儒？

是以彼之道还施彼身的意思吗？

一个出身道门的年轻人，竟然要和儒家大本营的稷下学宫，来一场以儒论儒的比试？

南阳大儒怒了，觉得自己脸被打的啪啪响，连带着积攒的好感都消耗一空。这就好像陈子玉屁颠颠跑去道尊面前说，我要用你们道门的神霄五雷，挑翻你们道门所有弟子。

如果是道尊，笑眯眯的说：不需要神霄五雷，哝，你去找那个楚望舒，跟他比我们道门的无垢道体，你要是不比，老道就废了你。

南阳大儒不是道尊，信奉以直报怨的一套，沉声道：“好，楚望舒，稷下学宫等你来。”

“且慢，”楚望舒忽然喊住拂袖而去的南阳先生，朗声道：“儒家经典数不胜数，我不比经义，我要跟你们比诗词歌赋，比策论。”

南阳大儒怒道：“等你来。”

御风而去。

楚望舒一抱姐姐的小蛮腰，趁众人还没完全反应过来，跃出麒麟阁，飞走了。

几秒之后，麒麟阁哗然如沸，声浪几乎要掀翻檐顶。

楚浮玉依偎在他怀里，耳畔风声呼啸，指着楼下，喊道：“马车，马车......”

“车夫会驶回皇宫，别管了，否则咱们会被堵在街上寸步难行，然后被那些读书人的唾沫淹死。”

楚浮玉咯咯笑道：“望舒好厉害，姐姐要给你生孩子。”

这种小女人崇拜的语气和露骨不要脸的情话，大概也就她会说的那么理直气壮。李妙真肯定不会说的，水玲珑你得强迫她说，她就会羞红了脸，要哭出来的样子。

可很多时候，男人就吃这套。

两人飞了一阵，在一条较为僻静的街道落地，四周百姓见怪不怪，这年头飞来飞去的高手太常见，又是在首善之地太和城，随便一个豪门大宅里，就有一大堆能飞来飞去的修士。只是平时大家普遍低调，飞来飞去给谁看啊，碰到一些心胸狭隘点的高手，一筷子把你打下来。

楚浮玉翩然而立，笑吟吟道：“方才为何拒绝论道？”

楚望舒无奈道：“我入道门三年，昏睡两年，道门心法秘诀学了一些，但道门那套理念，我就知道点皮毛。”

他拒绝论道的原因便在于此。凡开宗立派，得先有道，再有术，否则与根基不稳的空中楼阁没区别，大风一吹，就树倒猢狲散。简而言之，得先有“思想”，门人子弟，有共同理念，共