第037章：封锁之地 (1/2)

崂山道士！？

我听此微微一愣，这个可了不得了！

据我所知，崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等等等。

或许知道这个的人不多，但是我要是说咱们华夏盗墓历史上的主要四大盗墓门派，想必大家都会熟知一二。

四大盗墓门派，摸金派、搬山派、卸岭派以及发丘派。也就人们通常所说的摸金校尉、搬山道士、卸岭力士、发丘天官。

这些门派的弟子可以完全不存在师徒性质的人身关系，他们各行其道、各自为政，甚至素未谋面，但由于盗墓的手法以及共同的理念，他们就被化为同一门派。

而卸岭力士一派的形成，主要便是由于崂山派的地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织才出现的。

崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情！

其中弟子同四大门派合作盗掘古墓牟利之人颇多，四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。

而与之差不多的茅山派，擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。

茅山派人多以道士身份巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。

当然，也不能说崂山派就是盗墓、茅山派就是建墓的，就拿凤祭天来说，他是崂山道士，但做的却是考古这一行，保护文物、调查历史。

时过境迁，界限这种事，也不是绝对的了……

种种思绪只在一念之间，白楼则是继续说道：“至于符箓，它的材料类型共有五类，即金色、银色、紫色、蓝色、黄色，恩，金色符箓的威力最大，但同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也是最大。”

“银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的就是你们普遍熟知的黄色，那也是最普通的符箓，大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，便会因法力的不足而无法施展。”

“即便是机缘巧合之下施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱，半身不遂，重者七窍流血，当场毙命！”

见我们听的一愣一愣的，白楼话音一转，又淡笑道，“当然，若是道士身价富有，也可以出高价购买昂贵的宝石，借以增加自身法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒，家徒四壁，根本无钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用那些黄色的符箓。”

我了然的点了点头，心中对这白楼又高看了一眼，若说我对计算机程序那玩的是一个666，但考古这一行，我就是两眼一抹黑，全凭后天再努力了。

撇了撇前方背景冷傲的凤祭天，我心中更为感慨，照白楼说的这些，我知道凤祭天刚刚露的那一手也并非其他道士可以比拟的，虽说他蓝色符箓信手捏来，但又何尝未从另一方面说明了鬼尸的强大！？

我相信凭借凤祭天的身手，就算是最低的黄色符箓在他手里威力也是极大的，但是他一出手就是蓝色的，而且念得还是冗长的杀鬼咒，可想而知，这鬼尸的魂是有多么的强！

化骨龙之所以得了一个无所不知的外号，不仅是因为他手中情报来源广阔和其强悍的忽悠能力，不懂就问并吸收为己用也是他的一个优点之一。

所以，自白楼讲解后，他就不和乔鲁巴吹牛逼了，认认真真听完后，就问道：“你刚刚说他是崂山道士？这个和茅山道士有区别么？不都是道士？”

“这个你就不懂了吧。”我拍了拍化骨龙说道：“就像藏传佛教和泰国佛教，本质虽一样，但地域不同，传承不同，所崇尚的道不同，术也有很多不同。”

“恩。”白楼点了点头，跟我们打了个招呼便继续做记录了。

化骨龙若有所思的点了点头，待消化完毕后冲我打了个眼色，便又跑到一边和乔鲁巴吹牛逼了，当然，只有我知道，他是去套话的。

趁着此刻没有危险，我不由从兜里掏出了手机，一看之下居然还能够搜到信号，不由嘴角一勾，趁着短暂的时间，上网“努力”去了。

符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本，修行者之宝鉴，宇宙之灵源。

符箓分四大要诀：

符：就是书符，代表灵界公文和法规。

咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。

印：就是手印，代表灵界的权威的印信。

斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡不，是代表不同的作用威力。

符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术的神话。古云：若知书符穷，惹得鬼神惊。不知书符穷，惹得鬼神笑。符咒不是迷信，而是古人对宇宙气场深刻的体验记录。

咒语表现的是强大的意念，符是用来调整气场的，也就是记号里面存储书符者的意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心，大者可以灭鬼解厄。

书符的秘诀，总之