第250章：非常人之道 (1/2)

他决定了，以后就用这种方法来躲避别人对他的打扰，专心修炼心魔术，凝聚出魔道之心。

邪魔外道又怎么样，既然已经决定要走了，那么就要修出个样子来。如果不走，以前的叶超就是死路一条了，走下去，是死是活还不知道呢。

也不是说叶超没有长远的眼光，看不到魔道的凶险，而是，已经走上了条路了，明知山有虎也要向虎山行。

有时候，勇敢并不是不害怕，而是害怕，但为了决心和信念也要去做，这才是真正的勇敢。

沉入水底，最简单的方法是久不久上来换一回气，但也可以不换，那就是利用心魔术将空气中活泼的氧分子拉到水底下去。

人就是这样，有时候眼看着好像是山穷水复疑无路了，突然一不小心，又柳暗花明又一村了。

如此强大的躲人方法，如果叶超和人家玩什么躲猫猫的话，那么任谁都抓不到他啊。

这就是为什么一些高人的踪迹，普通人怎么查都查不到了，因为高人们，有的可以沉入水底十天半个月不出来没事。还有的，把自己埋入泥土里，几个月在里面呆着和死人一样修行，一点儿问题都没有。

完了，一出来，又是一条好汉。

叶超不知道这种人在世界上究竟有过多少，不过，现在的他已经有这种本事了。

据他所知，历史上确有人为了修行而挖了一座墓，自己住进去修行的，那就是重阳真人——王重阳。

在古都西安市区西南40公里处，距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中，今属西安市户县祖庵镇。

如今还有墓堆前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。

据记载，王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。

王重阳，历史上确有其人，（1112—1170年），名喆，字知明，号重阳。少时醉心武学，后经吕洞宾传道度化，遂摈弃妻子儿女，学道成仙，创立了全真教，被尊为重阳帝君。

祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。

金天眷元年(1138)，应武全真教略，中甲科，遂易名世雄。年47，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。

金正隆四年(1159)，弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。

金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持2年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。

七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。

其善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。

同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。

收弟子7人，后世称全真教七真人。十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中，卒于开封途中。葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。

王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。

全真道内以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。

所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。

其死后三年间，全真道传教范围波及关中、河南、河北、山东大部分，遍于社会上下各阶层。在组织上、理论上为全真道的兴盛发展奠定了基础。

金章宗赐庵名为灵虚观，元太宗加封为重阳万寿宫(即重阳宫)，全真道尊为祖庵或祖庭。

道教分南北两派，南派为旧教，称为正一派，北派即王重阳创立的全真教。王重阳修道十一年，主要在山东宁海一带传教，共收入门弟子七位，号封“全真七子”。分别为长春子邱处机、丹阳子马钰、清净散人孙不二、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通。

其时以丘处机为首的全真派在元朝倍受恩典，从而使道教也倍受尊崇，道教曾被封为国教。因而，金元年间，新道教全真教备受推崇，道观遍及大江南北。

另外呢，众所周知的，看过金庸大师武侠小说的人，都知道里面有个王重阳，是当时的天下第一高手，当然，那是金大侠书中的人物，和历史上的真实王重阳有不少出入。

这就是一个把自己“活埋”进墓中修行的人了，当然，金庸小说中说，活死人墓是古墓派的地盘，这就是小说中的内容了。历史上，活死人墓，那可是重阳祖师的地盘。

辰冬、唐闪、唐茹、林雪扬、辰婉秋、黎小夕等人见叶超在湖底呆了三天三夜都还没有上来，不由得大为佩服。

“他在下面到底饿不饿呀？”这是黎小夕最为关心的问题，她是个吃货，一日不吃饿得慌，啊不，应该说是一顿不吃饿得慌。

“他都这么大的本事了，还不能解决肚子饿的问题呀……”辰婉秋摇了摇头，三天了，叶超都没有上来，于是，今天她打算要飞