60.希望 (1/2)

： 达尔奈

达尔奈身为厄弗里蒙底侯爵的后裔，本应是代表医生仇人的一个反面形象，但作家却将他描写成高大光辉的正面形象。他对贵族阶层压榨穷苦大众的行径十分厌恶，甚至对自己家族的各种罪行深恶痛绝，对那些遭到自己家族伤害的无辜的人感到万分的惭愧。后来，达尔奈以自己的真诚和善良得到了马奈特的宽容和肯定，最终和露西幸福地生活在一起。大革命爆发之后，达尔奈返回巴黎去营救自己的仆人。虽然受到家族背景的牵连而被抓进监狱，但他最担心的却是自己的妻女以及岳父的安全。达尔奈是狄更斯心中理想青年、理想统治者的化身。

但是，狄更斯在塑造达尔奈这个理想形象的时候，只单方面地对其道德水平和自身修养进行了突出和美化，并没有充分描写其思想基础和社会基础，因此，作者笔下的达尔奈的形象是不够丰满的，他对贵族阶级的种种抗争也是抽象的，是理想化的抗争。> 德发日太太作为一个具有悲惨命运的社会下层女性，其经历应该是让人感到同情的，然而作者并没有将这位童年时期家庭就遭受重大变故的悲惨人物塑造成正面形象，反而是下笔着重刻画着她的可怕、凶狠和冷酷无情，在自己的亲人接连被厄弗里蒙地所迫害致死之后，这位悲情人物逐渐变得坚强起来。她一直在忍耐，等待着复仇的机会。在革命开始时，她成为了一位令人畏惧的妇女领袖，并逐渐开始了自己的复仇计划。在作者的的人生并没有过多的描写，更多的是对其自身的“冷”和“阴险的黑眉毛”进行扣述，甚至夸张的形容连送信的修路人见到她都会浑身发抖。作者使用大量的笔墨去描绘其残酷和为了复仇而伤及无辜的变态心理，从而通过她折射出残酪的暴力和复仇以鲜明的结局表达自己反对暴力的人道主义思想。> 小说《双城记》中艾弗勒蒙德侯爵兄弟的残暴、抢占妇女、草菅人命等一系列行为与狄更斯提倡的人道主义精神背道而驰，像如此这般的恶魔势力必遭到社会的唾弃，艾弗勒蒙德侯爵兄弟是当时贵族的一个缩影，这样有违人道主义精神的形象必定会被人民抛弃，正如小说中法国大革命的瞬时爆发，就是法国统治者有违人道主义的必然趋势，这鲜明的传达了作者的人道主义思想。 > 《双城记》以法国大革命为背景，透过贵族与平民之间的仇旧冲突，作者狄更斯传达“鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱”的主旨，贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。作者站在人道主义的立场上，既反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民过于极端的暴力。但《双城记》备受争议，因为在狄更斯笔下，失控阶段的革命演变成了巨大灾难，狄更斯批判革命人民盲目屠杀，在憎恨贵族社会对他们残酷压迫的同时，自己也变成了一种畸形的社会阶层，除了仇恨和报复，一无所有。

狄更斯反对滥杀无辜。他反对任何种类的暴力，贫穷的起诉，或复仇的穷人盲人。他认识到革命的思想的到来是不可避免的；但当革命来临，带来许多可怕的情况和血腥场面，他转而反对革命。狄更斯的态度从原先的识别革命到后来的否定形成了巨大的反差，但有一个一致的标准：就是反对暴力和滥杀无辜，并促进了人文主义和爱。狄更斯主张非暴力社会改革家，他拒绝在暴力中革命。他认为革命暴力不能解决根本问题，而理性与宽容，善良和爱是要建立一个和平与和谐社会。> 《双城记》有其不同于一般历史小说的地方，它的人物和主要情节都是虚构的。在法国大革命广阔的真实背景下，作者以虚构人物马内特医生的经历为主线索，把冤狱、爱情与复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一起，情节错综，头绪纷繁。作者采取倒叙、插叙、伏结构完整严密，情节曲折紧张而富有戏剧性，表现了卓越的艺术技巧。《双城记》风格肃穆、沉郁，充满忧愤，但缺少早期作品的幽默。

译本一览

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1955年，《双城记》，罗稷南译，新文艺出版社、上海译文出版社>

出版社。

1996年，《双城记》，孙法理译，译林出版社。

1997年，《双城记》，杨学义译，外语教学与研究出版社

1997年，《双城记》，马占稳译，语文出版社。

2000年，《双城记》，于世华译，外文出版社。

2001年，《双城记》，叶红译，长江文艺出版社。

2001年，《双城记》，文怡红译，小知堂文化。

2002年，《双城记》，林晓琴张筠艇译，海峡文艺出版社。

2003年，《双城记》，周辉译，中国致公出版社。

2003年，《双城记》，曾克明译，南方出版社。

2004年，《双城记》，马瑞洁译，天津古籍出版社。

2004年，《双城记》，许天虹译，桂冠出版社。

2005年，《双城记》，