97.妖妃的妹妹5 (1/2)

： 朱子家训全文

黎明即起洒扫庭除要内外整洁

既昏便息 关锁门户必亲自检点

一粥一饭当思来处不易

半丝半缕恒念物力维艰

宜未雨而绸缪毋临渴而掘井

自奉必须俭约宴客切勿流连

器具质而洁瓦缶胜金玉

饭食约而精园蔬愈珍馐

勿营华屋勿谋良田

三姑六婆实淫盗之媒

婢美妾娇 非闺房之福

奴仆勿用俊美妻妾切忌艳妆

祖宗虽远 祭祀不可不诚

子孙虽愚经书不可不读

居身务期质朴教子要有义方

勿贪意外之财勿饮过量之酒

与肩挑贸易毋占便宜

见穷苦亲邻须加温恤

刻薄成家理无久享

伦常乖舛 立见消亡

兄弟叔侄 须分多润寡

长幼内外宜法肃辞严

听妇言乖骨肉岂是丈夫

重资财 薄父母不成人子

嫁女择佳婿毋索重聘

娶媳求淑女勿计厚奁

见富贵而生谄容者最可耻

遇贫穷而作骄态者贱莫甚

居家戒争讼讼则终凶

处世戒多言言多必失

毋恃势力而凌逼孤寡

毋贪口腹而恣杀牲禽

乖僻自是悔误必多

颓惰自甘家道难成

狎昵恶少久必受其累

屈志老成急则可相依

轻听发言 安知非人之谮诉当忍耐三思

因事相争焉知非我之不是须平心暗想

施惠无念受恩莫忘

凡事当留余地得意不宜再往

人有喜庆不可生妨忌心

人有祸患不可生喜幸心

善欲人见不是真善恶恐人知 便是大恶

见色而起淫心 报在妻女

匿怨而用暗箭祸延子孙

家门和顺虽饔飧不继亦有馀欢

国课早完即囊橐无馀自得至乐

读书志在圣贤 非徒科第

为官心存君国岂计身家

守分安命顺时听天

颜氏家训序致篇

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原文

夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。>

吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃①。年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染。肆欲轻言，不修边幅。年十□□，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉。每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。追思平昔之指，铭肌镂骨；非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。

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译文

圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬，所有这些也都已讲得很全面详细了。而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理重复而且内容相近，一个接一个互相模仿学习，这好比屋下又架屋，床上又放床，显得多馀无用了。我如今之所以要再写这部《家训》，并非是敢於给大家在办事为人处世方面作什么规范，而只是用来整顿家风，教育子孙后代。同样的言语，因为是所亲近的人说出的就相信；同样的命令，因为是所佩服的人发出的就执行。禁止小孩的胡闹嬉笑，那师友的训诫，就不如阿姨的指挥；阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信，总还比阿姨。妻子的话来得贤明。

我家的门风家教，向来严整周密，在我还小的时候，就受到诱导教诲。每天跟随两位兄弟，早晚孝顺侍奉双承，言谈谨慎举止端正，言语安详神色平和，恭敬有礼小心翼翼，好似拜见尊严的君王一样。双亲经常劝勉鼓励我们，问我们的爱好崇尚，磨去我们的缺点，引导我们的特长，都既恳切又恰当。当我九岁的时候，父亲去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口萧条。哥哥抚养我，极其辛苦，他有仁爱而少威严，引导启示也不那么严切。我当时虽也诵读《周礼》、《春秋左传》，但又对写文章稍有爱好，很大程度上受到社会世人的影响。yù_wàng放纵，言语轻率，且不修边幅。到十□□岁，才稍加磨砺，只因习惯已成自然，短时间难於去除。直到二十岁以后，大的过错才较少发生，但还经常心是口非，善性与私情相矛盾，夜晚发觉清晨的错误，今天悔恨昨天犯下的过失，自己常叹息由於缺乏教育，才会到这一地步。回想起平生的意愿志趣，体会深刻；不比那光阅读古书上的训诫，只是经过一下眼睛耳朵而已。所以写下这二十篇文字，给你们作为鉴戒。

颜氏家训教子篇

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原文

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而