第一百一十三章 被围 (1/2)

当谎言被当成了事实，说谎的人就只能设法把谎言变成事实。俗话说“一谎要用千谎圆”，想圆一个谎都这么困难，想把谎言变成现实就更困难了。

但是翰易已经把话放出去了，众先知们也都当真了。所以在次日清晨，翰易只能硬着头皮去和麦尔商议改变信仰的事。

“十分抱歉，翰易大人，我想我们之间的合作应该到此为止了。”

然而翰易的话只说了一个开头，麦尔就做出了最坚决的回应。翰易见麦尔似乎是想叫随从，立刻探过身去抓住了麦尔的手。

“麦尔大人！事情可以再商量！”

如果翰易不是个须发皆白的老人，麦尔肯定会直接挣开他的手，然后扬长而去。但翰易却是个老人，而且须发皆白，看起来有种弱不禁风的感觉。所以麦尔没有这样做，而是耐着性子继续听他说话。

“老朽虽然不知道你们要去哪里，但是老朽懂人。人这一生，所求的不就是一个安身之地吗？我田泽国幅员辽阔，只要你们肯皈依永生神，田泽国的无主之地任你们选择。在正式接受我们的文化之前，你们可以依照莱汀人的习俗自治，我们绝不干涉。如果您在有生之年没有改变文化的意思，您就是田泽国境内所有莱汀人的统治者，您的后人也是如此。”

翰易说这番话显然是为了利诱麦尔，但是麦尔并非是个在乎地位的人。就算他是个在乎地位的人，翰易的话也无法打动他。因为不管他的队伍在不在田泽国定居，他都会成为这些莱汀人的统治者，因为这些人本来就是去投奔他的。

不，不是所有人。

麦尔轻轻摇了摇头，在给出翰易答复的同时，又否定了刚刚得出的结论。

神学研究会的会员和慕道者，以及他们的家属，还有其他的光明神信徒，都是奔着拜伦斯堡去的，但除此以外的人就不一定了。他们只是想跟着队伍离开布莱特魔法师协会，不一定非要到拜伦斯堡去。

在出发之前，神学研究会的会员们和部分慕道者已经把家产全部捐献出来，用于购买各种各样的补给品。但是还有相当一部分人没有付出哪怕百分之一个法尔塔，是在队伍里白吃白用的。对于这样的人，麦尔不能把他们赶走，因为他们之中确实有穷困潦倒者，就算是想捐献家产也捐不出来。

经过这些天的磨合，白吃白用的人中已经有一部分人良心上过不去。他们之中有些捐献了全部家产，有些则是只捐献了一部分。但大部分人还是铁公鸡，一毛不拔。根据拉尔齐和波顿的计算，他们手头的资产足够支撑到拜伦斯堡，而且还会有些剩余，但麦尔还是觉得那些有能力捐献家产却白吃白用的人有些过分。

波顿劝麦尔说，人无完人，每个人都有不足之处，但神依旧爱每一个人，因此人要学习神的爱，饶恕他人的过错。拉尔齐觉得波顿说的很对，不过他还是毅然决然的站在了麦尔那一边，对有能力捐献家产却白吃白用的人抱以反感态度。

其实不单是麦尔和拉尔齐，捐献家产的人中也有不少人对这些极度自私的人抱以反感态度。这些天波顿一直致力于劝解这些对自私者不满的人，嘴皮子都快磨破了，但是却很少有人肯听他的劝解。

反感归反感，但大家只是把这种情绪藏在心底，没有明说。麦尔虽然讨厌这些自私者，却也不会将他们拒之门外。但是在抵达拜伦斯堡之后，他就不会对这些人这么宽容了。而且对于那些想要中途离开的人，尤其是那些自私者，麦尔是举双手赞成的。

既然我不能把所有人都带到拜伦斯堡去，为什么不鼓励那些人中途离开呢？

麦尔抬眼看了看翰易，见他正苦着脸，像个无助的孩子那样坐在对面，觉得有些好笑。但他没敢笑出来，而是强忍住笑意对翰易说道。

“不管您说了什么，做了什么，提出了什么条件，我们中的大部分人都不会离队。但是剩下的人只是跟随我们的队伍前进，如果他们愿意留在这里，从今往后他们就是贵国的人了，与我们再无关系。”

翰易听了这话，立刻打起了精神。他表示自己想到莱汀人的营地中做几次演讲，号召那些想投入永生神怀抱的人在田泽国定居。麦尔同意了他的要求，于是两人当天就出发，回到了莱汀人的营地，田泽国的众先知也跟着来了。

众人抵达目的地时天色已晚，所以演讲只能明天再进行。麦尔找来拉尔齐和波顿，把翰易要在营地演讲的事告诉了他们，让他们做好准备。

次日和第三日，翰易在莱汀人的营地做了近二十次演讲。在麦尔等人看来，他的演讲十分成功，藏在队伍中的那些真理会的余党在听说了永生和天堂之后，立刻就抛弃了原来的信仰，决定改信永生神。

很多苦命人一听说知田泽国不愁吃喝，立刻就想在这里定居。一些富人听说翰易可以给他们大片的土地，还可以让他们自治，也动了心。就这样，两天后翰易心满意足的带着五万多莱汀人离开了营地。

麦尔本以为事情会这样结束，却不想这次成功给了翰易和众先知极大的鼓舞。他们觉得既然演讲两天就能让五万多莱汀人改信永生神，那再演讲一个月呢？

众先知在返回聚落之后，立刻把这个消息告诉了本地居民。居民们一听说翰易只是演讲了两天就让五万多外族人改信永生神，立刻兴奋起来。

明集人认为永生神有一个“功