第三十六章 三才和论语 (2/2)

“好！”下面响起一阵阵的掌声。

“大家肯定在想我是一个教论语的，干嘛说天地人三才这不相干的东西，其实不然。什么是论语。”宋仁又问道

“论语是夫子的弟子根据他的言行写成的一本书！”有人回答道

“把包容的如同天空的一样的思想，和宽厚沉稳如同大地一样的行为举止融入到你的身体中，天地人，这就是论语！论语不是高不可及的圣人言论，而是最朴实的真理，如同太阳东升西落一般。论语的真谛就是告诉我们如何在生活中能够得到心灵的满足，

贫而乐，富而好礼。论语记载的道理何其博大，治国之根本也，其包罗万象，每个人都能在其中找到自己的定位。学习论语不需要太多，只需要学习到一两个便足以受用终身，所以夫子死后，儒分八派，因为他们从论语中学到的东西并不一样，

有“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”的子张之儒。有“略法先王而不知其统”的子思之儒。有“安贫乐道”的颜氏之儒，有行“仁政”、“王道”孟氏之儒，有“人性有善有恶”的漆雕氏之儒，有“兼有曾参、子夏二家之学”的仲良氏之儒，

有“天人相分”，“制天命而用之”孙氏之儒，有乐正氏之儒。这就是今天的第一课，如何去学习论语！”

宋仁确实是一位很好的先生，循循善诱，从三才讲到论语，韩通文受益颇深，尤其是宋仁对三才的看法，不是什么算卦，而是真正的立身于人的一门学问，韩通文觉得他学习经学果然没错。至于吴青河，身为鸿儒文院院长，他需要做的是每周一次只会给每一个班级上一堂课，因为吴青河毕竟已经上了年纪精力有限。