第六百二十六章神阶 (1/2)

“雕虫小技。”张潮望着那迎面斩落的，散发着森然冷气的骨骼，冷笑着摇了摇头，这样的攻击看似并无毁天灭地的威势，与这神祇的名头似乎有些不符。但形式越发简单，力量便越加凝实，就像刀子与豆腐之间的差距，若是原来的时候，他哪怕使出能让漫天阳光普照，烈焰燃烧整片天空的爆发性攻势，怕是也极有可能被其摧枯拉朽直捣黄龙。这样的力量已经堪称是神力，且组合极为精妙绝伦，毕竟作为神祇，拥有漫长而又悠久的生命，哪怕是一头蠢猪，几千年下来所学会的知识，积累的智慧也远非常人所能想象。但是现在，当他成功继承了阿吞神的神格，再看这样的攻击便再没有一丝一毫的忌惮了。哪怕随着时间流逝，阿吞已经降级为最弱小的弱等神，神格之中空空如也，里面的神力极度微弱，甚至还需要他将太阳圆盘中蕴含的力量灌注其中进行转化，也仍然如此。因为张潮走得并非是信仰封神的道路，从始至终他也没有考虑走这条看似方便快捷，但局限性却不小的路子，、。他当然能够选择和彦一同在地球展露神迹，在这末法时代，他很轻易就能凭借强大的力量虏获大批的信徒，要想搞出一个不逊于上帝教的大教派也绝非不可能的事情。这要是换算到古代，他直接就有可能突破到大师阶甚至是王者阶，成为最顶尖的神灵，当然，前提是他的神格足够大，能够容纳足够的信仰之力，否则纵然信徒众多，多余的力量也会集中与帮助他扩展神格，而无法继续保留！而扩展神格对神力的利用方式自然是最下乘的，投入与回报完全不成正比，只有那些最财大气粗的大神才会选择这条路，以漫长的生命与无尽的神力来换取自身实力上限即神格的提升。但是到了这末法时代，地球超凡力量贫瘠到了极致，对信仰之力也有了极大的削弱，现在的地球人所能提供的信仰之力怕是还没有四千年前的古代人的千分之一。所以哪怕张潮掌控了整个地球的人类信徒，实力还不一定能够突破传奇一阶，而之后他却将面临无路可走的局面，还要小心翼翼呵护教派，维持信仰。信仰封神的关键就在于信徒，等同于将自身身家性命绑在了人类之上，阿吞当初作为太阳之灵，若非受到人类意识的呼唤，降临化作信仰神，也不会随着埃赫那吞宗教改革失败便直接跌落神座，沦落到任人鱼r的地步。而且信仰有毒，每个信徒带来的信仰质量肯定是不一样的，信徒的杂念越少，信仰就越纯净，而信徒的杂念越多，所带来的信仰不仅效果极其有限，反而带有剧毒。而这种充满杂质的信仰在这个时代绝对是占据绝大多数的存在，毕竟现代人求神拜佛，多是有所图。设想一下，若是一个人前天刚祈求神明保佑他全家身体健康，第二天老婆孩子就出车祸死了，那这人必定会憎恶神明，这时，这神的体内积攒的那份“毒药”便会引爆，对神明造成伤害。这毒药还是神祇无法拒绝的的毒药，它不会立刻发作，而是会潜伏起来，哪怕是毒药引爆，所造成的伤害也只会成为暗伤，不会轻易表露出来，，而是慢慢积攒着。一个两个或许还不算什么但若多了，神很有可能直接会跌落神坛，陨落当场。彦不受此困扰则是因为她没有神格，严格意义上只是利用了信仰之力作为一股庞大的圣光力量源泉，而不是真正取代了上帝，开始转而走信仰封神的道路。神明分为四阶，最低当然是弱等神，这样的神一般拥有很弱小的神职，但在神职领域他们的力量都能够达到超凡脱俗的极致。这种等级的神并没有严格意义上的实力划分，不过总体而言基本上不会有能够超出传奇的战力。但这也不是绝对，一些强大的星空造物机缘巧合吞噬了弱等神的神格与神职，取而代之，虽然同样只是弱等神，但是他们本身的力量不会受到丝毫影响，甚至还会有细微的提升。而弱等神之上则是中等神，中等神这时便已然开始介于传奇后期与传奇巅峰之间了，属于正儿八经的一方大神，而不是那些毛神。中等神的强大之处在于他们的神格容纳的神力较高，神职的范围也相对囊括领域较广，比如说弱等神或许是诸如某某县守护神，二道沟子村土地神，刘阳屯儿狐神之类的神职，听起来就挺不入流的。但中等神就已然与之截然不同，至少也是在一中等规模的国家内拥有丰收，农业，大地之类的神职，比如说古埃及的九柱天神，就属于中等神。而太阳神阿蒙·拉，张潮在阿吞的记忆中发现其也不过是个顶尖的中等神，介乎高等与中等神之间，勉强也算得上是半步高等神的神系之主了。只是古埃及神系发展到最巅峰的时候也不过是与罗马，希腊神系融为一体而已，而那个时代，直到罗马帝国建立后的前期，整个罗马仍然处于多神教信仰。整个帝国虽然庞大，但各种乱七八糟的神灵也是多如牛毛，古埃及神系并未得到真正强有力的扩张，反而渐渐开始走向没落。所以哪怕是古埃及神话中主宰冥府的冥王奥西里斯，虽然身兼多种强大的神职，但综合实力也就属于稍强些的中等神，如今随着岁月流逝，更是直接下滑到了下等神的神力，只拥有一个中等神的神格空壳，但神力没有源源不断的信仰作补充，根本无法发挥出中等神应有的力量。当张潮融合阿吞的残存在神格中的零散记忆后，便对神的力量层次划分有了清晰的认知，所以现在的奥西里斯那神秘的神之面纱已经