第三十一回 功过凭谁诉 花开落赢家 (1/3)

沙僧明显使坏，让俩猴儿到唐僧面前辨个真假去。沙僧这是琢磨出来了，师父需要解气，大家也需要借机在猴儿身上找一个平衡，反正甭管真假，俩猴儿都头疼。

三藏见了，就念紧箍儿咒，二人一齐叫苦道，“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念，莫念！”那长老本心慈善，遂住了口不念，却也不认得真假。

唐僧有点满意了，让你敲师父，该啊。

沙僧一看，也满意了，猴儿你也有今天啊。现在自己也出了气了，就不再对悟空那么大的意见了。

大圣也醒过味来，演得又有点过了呀，不过呢，能让师父出了心中一口恶气，对以后只有好处没有弊端。

他两个挣脱手，依然又打。再去打到阎王前折辨去也。

八戒听沙僧找不到包袱，自己一想，哦，猴儿给藏在水帘洞里了，幸亏上次看到猴儿水里一钻了呀。

三藏道，“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包袱，我们往西天去罢。他就来，我也不用他了。”我们注意到，和尚的口气很是委婉的，不是果敢决绝的。所以唐僧这是肉烂嘴不烂呀，当着俩徒弟面前，不能丢份儿的。沙僧和八戒现在对猴儿基本心服口服了，是太佩服了，什么人都敢忽悠啊，就冲这，咱俩就得服贴儿。

沙僧说，“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道，“不怕，不怕！”沙僧说的没错啊，但八戒为何笑而不怕，因为老猪明白了，猴儿现在的目标是旁人了，水帘洞那里已经交代耗了，自己去肯定没什么猴儿阻拦的，打死几个猴精甚至正合大师兄心意的，那几个猴精看来也不是什么好鸟，估计孙悟空早就想铲除掉猴儿群中的败类分子了。

那两个行者又到了幽冥界。这大圣说了经过，望阴君与我查看生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。

免教二心沌乱，这不是一语双关道破究竟还是甚？那当然肯定没有了，猴儿是故意逗你玩儿啊。

地藏王菩萨听着悟空的话就感觉奇怪，巴咂滋味觉得怎么就那么怪哩。但不管如何来说，都是欺负我地狱无人啊，那还了得，

谛听，给我上！与他听个真假，也太小瞧地府了吧。

谛听开始没明白，结果一听之下，稍微一想，就愣住了，猴儿你演戏演得太大发了，现在好了，地藏菩萨也杠上劲儿了，怎么办？你们都有本事，随便折腾的，最后还不得拿俺一个小兽出气啊。赶紧说道，“佛法无边。”

地藏早已省悟，呵呵，自己的谛听也不傻呀。便对行者道，你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。

地藏也有点后悔不该赌气了，赶紧拍了猴儿的马屁，你们找佛祖吧，俺们地狱地儿小，容不下你们俩大神啊。

两个悟空就势上了灵山，那如来正讲经呢。

不有中有，不无中无。不******，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。

噗，这是啥佛经啊，这不是道教的所谓经典《洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》的部分主要内容么！咱们看这道经是怎么说的。天尊告曰；汝等众生，无极运化，三辰合统，乾坤定位，三才乃俱，诸天显现，育孕苍众。从不有中有，不无中无，不******，不空中空。非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。识无空法，洞观无碍，领司无空之法，修持根柢乃备，自然洞澈全照，通达****之境。入众妙门，自然解悟。离诸疑网，不著空见……

汗，瀑布汗啊。佛祖都念上道经了，老吴这事儿整的，妙，高。

不过老吴，你太，太那个有点……啊，不说了。笑得肚子疼的够呛。

这个道经的内容肯定是脱胎于成玄英的著作思想演化而来的，后来发展为道藏的主要思想，历代也都加以补充的。但在宋末元初的时候，让蒙哥忽必烈将绝大部分道教书籍都给烧毁了的，后来才渐渐重修道藏的。

吴承恩看到的《洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》内容肯定是出自《道藏》，是由明成祖朱棣让第四十三代天师张宇初等人主持编修的，在明英宗正统九年又让通妙真人邵以正校补称其为《正统道藏》。

成玄英，608—669年的南北隋唐初道士，通儒学经典。贞观五年（631），召至京师，帝重之，赐号“西华法师”，对老庄之学颇有研究。他的道教思想继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，是中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方fǎ_lùn、修养论、心性论、意义论的哲学体系。成玄英与前面提到过的傅奕等人其实是排佛的早期唐朝代表，是和历史上真正的玄奘大师几乎是对着干的。但是后来干着干着，咱们的本土佛学宗派天台宗、华严宗、禅宗等渐渐就成了气候了，当然禅宗直到后来便是主导了的。

还接着看，这个概众稽首皈依。流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道，“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

如来什么都明白啊！

那么这个二心，固然是指的猴儿自己的