第一零二章 花样百出 (1/2)

；兄天。三千多里路，虽然有此紧张，但应该也能赶标伏，亦辛本想用自己游骑的身份调用大车，可将岸却不同意，执意要求梁辛背着自己，靠两条腿赶路。

梁辛不会飞，不过在七盅星魂的帮助下，论度远骏马，当下也就遵从了老头的意思？

可一跑起来，老头子就在背后不停的命令，时而要梁辛侧着跑，时而要梁辛倒着跑，弯着腰跑、撅着肚子跑、甚至趴着跑、趴着但只许用一只手跑等等，各种古怪姿势层出不穷。

梁辛明白，老头子是在七练自己身体的协调，他也不废话，老头怎么要求他就怎么跑，同时心里时时刻刻的回想着与土坤獠牙周旋似的感觉，不管什么姿势，都在稍作调整、适应之后，便能虎虎生风的跑起来，，

到了傍晚时分，粱辛在干爹的要求下，只用左腿迈步，好像个瘸子似的。一葳一葳得跑得飞快，将岸舒舒服服的趴在他背上，笑容里满是满意：“磨刀儿，你可知，为什么人学会了游泳之后，便一辈子忘不掉了？。

梁卒也知道这事，有的人小时候学会游泳，可十几年都不曾下水，再落水后照样能游得很好，不过其中的道理他就不明白了。

将臣缓缓的给他解释道：“这便是平衡了，你还理解不到，人的身体精密到可怕，许多事情他都会仔细记下。只要学会了游泳，落水时不用主人再去回忆究竟该怎么游，身体会自然去调整平衡，保证不会沉下去！而你在土坤獠牙间的经历，也和游泳差不多，协调之下，身体会在每个匪夷所思的动作中自己去寻找平衡，只要你能学会、练会，便再不会忘记了，这才是一劳永逸的法子！”

在从獠牙间拼命的时候，粱辛得到了将岸的点化，已经能够领悟、体会真正的“协调。现在所差的，也仅仅是苦练、加强、巩固了，而练的最好方式，莫过于在各种匪夷所思的姿势中协调身体，找平衡。

梁辛笑呵呵的点头应承，他自己都不知道，就现在而言，他的适应能力、对古怪练的完成程度，远远出了将岸最好的预估。

当年谢甲儿为了做这些练。几乎把自己摔成一滩烂泥。粱辛现在的进境能够如此顺利，归根结底还是他在猴儿谷那五年上树追打、下水逃跑的“特。？

将岸继续给梁辛讲着“天下人间，的神通，他们现在所做练的这些身体本能的协调，是学习这门神通的第一阶段。

而修士们无法修炼“天下人间”就是因为在道心的影响下，身体被忽视，在他们的眼中，元神和真气才是最重要的，在主观的长期控制下，身体会丧失最基础的本能反应，真要遇到危殆，修士们第一反应永远不是身体，而是真元的陡然激。

这样并不是不好。只不过，练不了天下人间罢了。

说到这里，将岸又笑着把话题拉了回来：“天下人间的修炼，一共分作三阶段，第一阶段，便是我教过你的这些，将身体本能的协调练成你的身法！第二个。阶段，则是要“放弃，本源真气；第三个阶段，便是入世感悟，去悟出你自己的天下人间！”

第一阶段，就是梁辛现在正在练习的，让身体真正协调，无时无刻都能保持平衡的状态，练成之后，梁辛等于掌握了两种力量：其一是身体，其二是真元。

第二阶段修炼，是要将真元与身体彻底融合。

于修士而言，无lùn_gōng击还是防御，一切都是以真元为主导的身体只是个累赘，甩不开，却没有什么用处。

而修炼天下人间的第二阶段，则要舍去“真元。这个概念，让身体变成真正的主导。这个“舍去，当然不是散功，而是要将真元彻底溶于血脉、筋骨、皮肉之中，成功之后，只有被真元强化的身体，而没了单独存在的真元。

说到这里，将岸笑道：“我所说的真元，指的是你的本源之力，并不是七盅星魂！”

七盅星魂，对于粱辛而言只是附庸，它们与本源的区别，在概念上，前者是刀剑兵刃，而后者则是拳脚。

第一阶段，身体真正协调、平衡，成功之后，灵活和反应、机变都会大幅提高，整个，人的战力也上了个新的档次？

第二阶段，说穿了就是将真元扯碎，让它们进入血脉而已，于战力而言，并不会有一个质的飞跃，但是因为真元与筋骨皮肉彻底融合，会让身体对外界的感知敏锐程度大幅提高。

到了第三阶段，就已经不再是修炼了，而是悟、感悟！只有身体的感知敏锐了，能够随时感知周遭的一切。才有可能悟出那份真正属于身体的力量！

所以要修行“天下人间”最少要具备声色境的真元，同时还没有道心才可以。有道心之人修炼不了自不必说；如果是低阶修士，真元不够，融入身体之后感知也达不到要求，也是无法悟出神通的？

将岸先悟出了“来不及”又通过“来不及，悟出了快，所以他的天下人间，就是快！一切都慢了下去，只有他自己是

梁辛听的有些迷糊，忍不住回头问道：“我要修炼的，不是您那种神通么？”说话的时候，他在“瘸着跑”同时双手握拳，比划着将岸施展“天下人间。时的那种疯打。

将岸现在是爹，不是师父，早就没了那股严厉劲，一边哈哈大笑着，一边伸出手照着梁辛的后脑勺来了一下：“傻小子！来不及是我悟出来的，所以我的“天下人间。便只求一快！至于你，在完成了前两个。阶段