第一百七十九章 弦论 (1/2)

五行源纹，这是秦渊第一次如此近距离的对道纹法则有一个直观清晰的认识，并不是说修士感悟天道比不上五行源纹，只是五行源纹更加的有条理，更加的坦诚在秦渊的面前，就像是一个孜孜不倦的导师，深入浅出地在你的耳边述说着他所知道的一切。￥f，x.

在进入五行源纹后，法灵就开始一刻不停地记录着灵根所能看到的一切，而秦渊，却呆呆地看着眼前的一切，震撼的无以复加。

在秦渊的感知中，五行源纹是在代表着金木水火土的五大基本符纹中不断变幻生成，演化出万千符文。每一个符纹都是一个极其庞大的符纹图案，散发着无比璀璨的星光，每一笔每一划中又是由密密麻麻成千上万的符文组合而成，秦渊的神念只是一接触，立即感到了其中苍茫古拙的神意与无穷无尽的力量，随时随刻压迫着秦渊的意识。

秦渊知道，他的时间不多。五大基本符纹即相生亦相克，即对立又统一，生生不息间又衍化出无穷奥妙。秦渊一眼就在里面看到了关于枯荣生死，四季变化的衍化符纹，真可谓无所不包，无物不含。

不过，秦渊没有第一时间沉入心神，有着法灵的运作，秦渊还浪费得起这一点点的时间。

事实上，秦渊对于这五行源纹所组成的原理以及运行机制非常感兴趣。他不知道其他人进入五行源纹中有什么感受，但在他普一进入此间，第一个印进入他脑海里的是一根弦，这根弦叫做超弦。

超弦理论，在秦渊前世的星际时代，已经是非常成熟的，得到论证过的理论。超弦理论认为，物质的最小存在并不是基础粒子，弦的大小只有基础粒子的百亿分之一再百亿分之一，就像是一根橡皮筋一样，非常的有弹力。

之后才是最关键的，弦也能振动，而且振动的方法有无数种，不同的振动方式所产生的形式可看作是不同种类的基础粒子。

这就是问题关键所在，基础粒子与符文何其相像，若是把秦渊前世的基础粒子看成是符纹会得到什么结论？

是的，秦渊在一进入五行源纹中的一瞬间，看到的就是那一根看不见的弦，一根一直存在的弦，这才是他震撼的原因所在。

也就是说，秦渊所“看到”的这根无形的弦，通过不同的复杂振动，形成了基本的五大符纹，之后衍生开去，越来越复杂的振动化为了更多的衍生符纹。

实际上，秦渊不知道的是，这进入五行源纹的一瞬间，修士所能看到的都是以修士的认知所形成的最本质的“真相”。之所以谈都没有提醒秦渊这些，就是因为若是心中有了成见，那秦渊看到的就可能不是本质的真相，而是被扭曲的真相。只不过这个真相，会根据所有看到的人的见识和感悟不同而有所不同罢了。

当然，这个瞬间，有的人把握住了，有的人没有把握住，但看个人的机缘与悟性。这才是阁老对秦渊所说话的意义所在。

在超弦理论中，弦是没有时间和空间概念的，只有弦的产生和消失。那么由此推论，眼前的五行源纹即不在过去现在未来，又同时存在于过去现在与未来。所以五行源纹即是一，也是全。你可以把它的整体看作一个符文，又可以把它看作是无数过去现在未来诸多符文存在于同一时空的链接，这即是禁制，也是神通，更是法则，可以是有，也可以是无，诸般玄妙尽在于此。

电光火石间，秦渊想到了很多，可以说，秦渊进入五行源纹最大的收获并不是五行源纹所蕴含的神意本身，而是五行源纹所构成的完全属于他自己领悟的微观机制。

虽然秦渊并不知道这个世界在微观领域是否存在弦，但他的识海中却是已经有了这根弦。

就在秦渊的感悟与法灵共享的瞬间，意碑最为核心处，一根微不可见的弦出现了，与此同时，所有意碑上所烙印的道纹全都微不可查的震动了片刻，所有烙印的道纹真意都以一种玄而又玄的方式反馈到了那根弦上，弦的振动开始了。

等到所有的道纹烙印都反馈到弦上，此时的弦已经做着就连秦渊都为之眩晕的繁杂振动，而这种振动又以玄之又玄的方式反馈到所有道纹烙印上。所有的道纹烙印开始缓缓移动，变化。至结束，意碑之上的道纹烙印已经不在是杂乱无章的排序，而是化为了一轮硕大的道纹烙印印轮，最中央的是一圈青色烙印，隐约能看到一株大树的影子，再外圈是一轮枯黄与密青交织的烙印印轮，再外圈是类似阴阳黑白相间的印轮，再往外是一道绿红黄白的四季印轮，而最外圈则是一些其他杂乱的道纹烙印，根据颜色的相近有序而组成一圈七色印轮。

此时大量的烙印从天而降，大部分都填充到了最里面的四层印轮之上，小部分填充到了最外层的七色印轮，而随着烙印的填充，印轮的大小也在迅速往外扩张。至于最外层的七色印轮，秦渊知道，若是其中的一种颜色能单独形成一轮的话，那么这就代表他又领悟的一种符文真意。

只是比较遗憾的是，意碑中的弦并不是真正的弦，而是秦渊模仿出来的伪弦。并不是秦渊不想观想出真正的弦，而是他的境界不够。弦的无空无时更不是他现在的境界所能观想得出来的。若真能观想出真正的无空无时的弦来，那他的境界也与当时留下此五行源纹的远山祖师相差不远了。

理顺了这些，秦渊的主意识不在耽搁时间，加入到了参悟五