第六十一章
说起主世界的佛教，那就不得不说一个人——唐太祖杨宣凝。
佛教在中原大地如此凋零的结果，可说是杨宣凝一手促成的。因为他改造道教改造的太成功了。
想要打压甚至消灭一个宗教，永远不要想着光用行政手段，或者武力手段去打压消灭，那是最愚蠢的手段。行政武力之外，你必须要用一个更先进，更符合时代，更深得民意的宗教去取代他。
光明神教在刚开始的时候，被各种打压，各种围剿，最后还不是雄霸欧洲，君临西方，几有席卷天下之势。
在天朝，道教就是这么一个可以勉强替代佛教的宗教。
但是原来世界里的那个道教战斗力太低了！额，这么说其实有失偏颇，早期的道教，那个战斗力还是很高的，而且还是高到爆表！
在佛教传入中国以前，中国人有自己的信仰，敬天拜祖，这是中国人自古就有的。但是，很难说中国人有自己的宗教，道教这东西，是佛教传入中国以后，才在东汉产生的。
当时中国产生了两个本土宗教，一个是蜀中张道陵所建的五斗米道，一个是张宝张角所创太平道。
太平道牛叉啊！战斗力爆表了啊！高喊一句“苍天已死，黄天当立！”直接扯旗子就造反了啊！然后被灭了，然后，就没有然后了……
五斗米道牛叉啊！战斗力爆表啊！就差高喊我要造反了！然后因为太平道太牛叉，虽然被灭了，但是也把东汉搞得元气大伤，没工夫管五斗米道，于是张鲁率领着五斗米道在东汉末年做了一路军阀，直到投降曹操为止。
早期的道教，其战斗力是最强大的，直接造反，之后就越来越不行了，期间虽也雄起了几次，不过终究不如佛教。
原来世界的中国大地上，佛教几经盛衰，有过三武一宗灭佛事件，可是佛教仿若野草，越烧越旺，直到二十一世纪，科学发达，佛教居然也跟着越来越鼎盛，各种野和尚，野尼姑，野寺庙，不说随处可见，那也是为数众多啊！反观道教，呵呵。
道教战斗力差劲，原因很多，不过因为道教战斗力差，导致原来世界的中国，佛教横行，几无一合之敌。
相反，在佛教的发祥地——印度，佛教却没落了，最后直接就没了。因为印度人民显然觉得印度教更适合他们。
而在这个世界，在印度，佛教照样没了，在中国，因为历史上杨宣凝对道教的改良，非常成功，大大加强了道教的战斗力，直接就把佛教挤出了中国的历史舞台。
此时主世界的帝国中，皇天后土和土地福神的信仰到处都是，而佛教寺庙只有少数几座。
所以说，想要毁灭一个宗教，最好的办法就是建立另一个比他更优秀的宗教。
宗教这东西，说好听点，是信仰，难听点，就是精神**！是安慰剂！绝对不是唯心的，而是唯物的。
所以他们也是有竞争的，也是讲究产品质量的，也是讲究用户体验的。包含神在内，各种经书教义，香火洗礼就是他们的产品，各个宗教的生存发展模式就是他们的公司构架，什么住持主教，什么祭祀牧师，相当于他们的部门经理和公司职员。
当然，在有真神存在的世界，宗教的产品目录里还要加上一样东西——神术。
你别说什么佛经上的话怎么怎么有道理，圣经的内容又怎么怎么发人深省。我承认，宗教里的很多东西是有哲学价值的，但是，有多少人是因为这些哲学内容而去信教的呢？更多的人只是为了心灵上的安慰，为了摆脱心灵上的痛苦而去信教的。
总之一句话，他们需要一个神来使他们的心灵安宁快乐，充满希望，却从来不管这个神是真是假，存不存在，是不是被证实，只需他们自己认为存在那就够了。
这个世界上，只要有充满恐慌迷茫的心灵上的弱者，就会有宗教。没有宗教，他们就会去找各种大师，甚或是邪教，以此来安慰自己，减少自己心中的恐慌与迷茫。
相比之下，另一些人，他们也有恐慌与迷茫，但是强大的心灵会使他们自己拯救自己，不需要宗教，不需要神，他们是真正的强者。
《道德经》有云，胜人者有力，自胜者强！
能战胜自己的人才是真正的强者，战胜别人只能证明你比别人更有力量而已。这个力量是多方面的，可以是智力、势力、权力也可以是财力，甚至包括运气。
宗教是弱者的安慰剂和兴奋剂，仅此而已。
这个世界只需存在不幸或是迷茫的弱者，宗教就会存在。（作者本人属于弱者，但我没有不幸或者迷茫，目前为止我的生活很安定，所以我不信什么宗教。）
当然，这是就前世的情况来说的。这个世界，因为有真神的存在，宗教已经不是精神上的安慰剂和兴奋剂了。那些真神还是履行了他们自己的职责的，庇佑信徒的灵魂死后进入自己的神国得享长久的安宁喜乐。是信徒的庇护者。
李长定并不讨厌宗教，对佛教也没什么恶感，是以能平等地看待各种宗教。
“不知大师意下如何？”李长定笑着对定心和尚说道，难得遇到一个五阶和尚，他怎可轻易放过。
“阿弥陀佛，既然李施主有此雅兴，老衲只有献丑了。”定心和尚略一犹豫便答应了下来。
“请大师赐教。”李长定阳神散发灵光，法力扩散，点点白芒漂浮身周，一定灵光即是符。
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