第42章 第42章 (2/2)

“恩对”我说，“而且有的鸟类，为了让全种群的繁殖最大化，他们选择把好的灌木丛让给那些经验足的同类，而自己却住在远离水源易受攻击的树林中。”

“不仅如此，幼鸟的乞食行为也能说明这点。幼鸟乞食的声音响度是父母权衡食物分配的标准，那么为了让自己更茁壮的成长，幼鸟为什么不没事儿多叫两声呢？因为这样会影响他的兄弟们吃不饱饭。所以他们只有在饥饿的时候才会大声鸣叫。”

我赞同地追评道，“对于一个物种来说，成功延续基因比它们自身繁殖要意义重大的多。我真难想象，那些智识尚不开化的小生物都明白这个道理。”

“那是大自然的智识。”他把手中的果汁递给我，在雕刻着文字的墙壁前打了个响指，就放佛他身后那面墙是他接下来的ppt。

他说，“不可否认，纵观自然，繁殖有着它不可磨灭的生态使命。或者应该说是伟大的，神圣的。大多数的生物，从出生到死亡，它们每天忙忙碌碌的主旋律就是基因延续。那是大自然赋予它们的智识，可是人类不同。”

我捧着他的果汁，不知道能不能喝一口。

他继续说，“繁殖恋、直男癌、丁克一族，越来越多这样的词语出现在这个社会。因为人类不同，人类有自己的智识。他们更多地思考，更多地追求。他们用神明束缚，又用智慧解放，再用信仰鞭策。他们混乱过，文明过，灰暗过，重蹈覆辙但却不曾毁灭。这很可爱。”

我不解，“你既然这么热爱...呃..热爱人类，又认可他们的智慧，为什么还会说出无知的混沌比知识带来的混乱更容易承受这种话呢？”

他突然笑了，“我承认人类有智力，但智慧还太浅。混沌是一个沉重的球，压在人们身上，但混乱是带刺的。知识使人从混沌中解脱，但缺乏德行则会让知识变成人类肆意妄为的工具，从而招致混乱。追求个体自由这无可厚非，但是太多的人是嚣张的，是毫无敬畏的。爱弥尔.涂尔干提出了人类的双层性。从世俗层到神圣层，人们需要信仰帮助自己攀爬。人需要有信仰，这里的信仰不等同于宗教。很多人选择冥想，或者去大自然。你是无神论者也好，宗教人士也好，只要心怀敬畏，就会觉得撒谎会给自身招致麻烦，伤害他人会带来惩罚。就不会在赏樱花的时候一个个的都往树上爬。在那些狂妄自大的人心中，他们的主观意识太强，而不会觉得当你站在一棵树前，那颗树也在站着看你。”

我终于下定决心喝了一口他的果汁，“我明白了，你那句知识的混乱的主语是你自己对吗？你想说，人类的混乱让你很难以承受？”

他点点头又摇摇头，“人类同样也会被混乱惩罚，所以他们自己研发了lún_lǐ道德。”

“那你呢？有多难以承受？”

“困。”

“那你嫌弃我们吗？”

“当你用我们这个词，而不是我的时候，就已经替我回答了这个问题了。我也告诉你一句我曾经感动的话，你觉得和其他生物相比，人类这种手无寸铁的哺乳动物居然抵御细菌、柱牙象、冰雪和灼热的侵袭，最后成为万物的主宰，他们到底通过什么方式和方法做到这些的？这绝不是一个人所能单独完成的。人类自我解放，追逐个人意志，同时又自我超越，追逐大同世界。人类和自然不是对立的，人类不应嚣张。他们是有智慧的，但又是渺小的，所以他们团结。”

“哦哦。”我点头，这句话就出自房龙那本《人类的解放》，他高中看的那本。

“朕哥，你是人吗？”

他抬头看我。

“呃...”我也觉得自己的问题挺不得体的，就又换了个问法，“您今年几岁了？”

他一把抢过那杯果汁，“我十八。”