第二百二十五章阴阳魔界 (1/6)

危月燕教守望禅师盘腿坐下，闭眼念动心咒，通过我身体内仅剩的咒力感受我的情况。○”你要把你想象成：你就是沈水月！”危月燕吩咐说。

守望禅师似乎进入了状态，一会儿，他紧绷着脸，汗水滚滚而下。

他们都着急地看着他。

牛金牛小声说：”我怎么感觉那一边好象真在进行一场激烈的战斗一样。”于祖佳赶紧问：”你感觉的情况怎样？”危月燕轻轻摆头说：”好象不好！”此时，守望禅师身体剧烈地摇晃起来，脸上肌肉抖动得很厉害。

牛金牛紧张地看了危月燕一眼，说：”不好！我总觉得剩下灵性要离体！”危月燕伸手按住我身体人中的位置施法，脸上的肌肉抖动慢了下来但是只过了一分钟，脸上肌肉又开始剧烈抖动起来。

危月燕说：”不行，快拉不住了！”于祖佳急切问：”我不知道灵性离体是什么意思？”

牛金牛大声叱喝说：”笨！宇宙诞生之前为“无极”那么“无极”是个什么样的状态呢？“无极”的状态是：无外无内，无大无小，无边无际，无虚无实，没有时间，没有空间，没有物质，没有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的无。要详细解释这种状态，百万言的书也难以解释清楚，只能抓住一个点，强作一点说明。按照古生物学家的推测，地球诞生于四十五亿年之前，那么地球诞生之前它在哪儿呢？我们只能说，地球诞生之前在“无极”中，就象我们人，在诞生之前在哪儿呢？诞生之前我们也在“无极”中，整个宇宙诞生之前在哪儿呢？就在“无极”中，所以“无极”中拥有一切，但是“无极”在哪儿呢？

那是一个没有时间、没有空间、没有物质、没有精神、无外无内、无大无小、无边无际、无虚无实的东西，我们只能用“虚无缥缈”来认识，们无法说“它就在这里，”或说“它就在那里。”所以说，“无极”是无。但这个“无”决不是常识认识上的“无”，因为它拥有一切，是拥有一切的“无”，要说有，它什么也没有，要说没有，它却拥有一切。丹道中或者顾左右而言他，或者说的高深莫测，很难理解，倒是《金刚经》说了大实话，比如：“无法相，亦无非法相。”“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”“所谓模因，即非模因。”“阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“如来说世界非世界，是名世界。”“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”等等等等。若不清楚宇宙的起源，就难以理解以上“模因”，若能充分理解以上“非模因”，就可以知晓宇宙的起源。一切诞生之前都在“无极”中，所以“无极”是有。

我们用丹道小说《西游记》中的一个事例来想象“无极”中的空间。唐僧师徒误入小雷音寺，孙悟空被妖王的金铙合在中间，这个金铙的空间有多大或多小呢？“行者急了，捻了一个诀，把身子长得有千百丈高，想挣破那金铙，谁知那金铙随着它长；行者又捻了个诀，把身子变成芥菜籽般小，不料那金铙也随着他缩小。”宇宙诞生前的“无极”的空间就象是这个金铙，你说它大，它大得无边，你说它小，它小得无影无踪。以科学解释这一点的是大洋彼岸的乔治亚技术研究所的纳米武器专家贾森纳德勒，1996年，纳德勒在美国东北大学完成了机械工程专业的本科学业。随后，他一边工作，一边攻读乔治亚技术研究所的材料与工程学博士学位。其间，他获得过两项专利，因而名声大振。2003年，他顺利通过博士论文答辩。众多科研机构的聘用合同蜂拥而来，其中，乔治亚技术研究所的邀请函最让他感兴趣，但对方想让他研究纳米技术在军事上的应用。“这是一个学非所用的工作。”事实上他在科学发明方面更有心得，虽然很早就读过《西游记》，但他从未将这部小说与纳米武器联系在一起。直到有一天，一位朋友告诉他，变成小虫子的孙悟空，特别像一个“纳米武器”——他机智过人，运动速度极快，体积虽小却能战胜庞然大物……他豁然顿悟，推断出爱因斯坦的广义相对论中所描述的空间，就指这种空间。空间的大小不是由能量来决定，而是由物质的存在来决定，能量转换成的物质越多，空间就随之越大；物质越少，空间就越小，没有物质，就没有空间。就象孙悟空与金铙的关系，孙悟空大，金铙的空间就大；孙悟空小，金铙的空间就小。

所谓两仪的具体内容是：有无、虚实、阴阳、正负、顺逆、动静、左右、上下、表里、前后、高低、尊卑、刚柔、大小、强弱、明暗、雌雄、贵贱、穷富、祸福、得失、功过、增减、正反、生死、真假、善恶、美丑、正邪等等等等，是个矛盾的统一体。我们所认识到的宇宙中的一切就是“两仪”的表现形式。那么，“两仪”是如何从“太极”中诞生出来的？我们已经知道，“无极”中的无规则运动的能量，由于偶然排列出了一种顺序，结果所有的能量以“一泻千里”的方式瞬间积聚成了一种无形的势能，势能若不释放出来，它永远是一只“吓人的纸老虎”，但是，当所有的能量朝着一个中心点聚拢的时候，能量的中心就变质了，就象水加热到一定温度时被汽化了一样，能量的中心，或者叫核心就不是