第八章 佛门武功 (1/3)

在午夜时分，刘若水悄然起身，穿好衣服，便随手点了“同寝”的那几个小和尚的昏睡穴，让他们更加深沉的睡过去。

走出僧舍之后，便到了天王殿。穿过天王殿，便是大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后，便是赫赫有名的藏经阁了。

这些日子以来，刘若水虽然没有关心过藏经阁的情况。但是他呆的日子久了，自然知道其内的布置。少林藏经阁分为两个楼层。在一楼之中，收藏的乃是佛门经书，而在二楼之中，才藏有武道秘籍。

因此，刘若水并没有走正门，而是施展轻功，扶摇直上，然后从藏经阁二楼的窗户破窗而入。

进入藏经阁之后，刘若水出手便点了守阁四僧的昏睡穴，让他们昏昏沉沉的睡一个好觉。

刘若水环视四周，现再无其他敌人之后，不由得开口赞叹道，“好一个少林寺，果然是‘用心良苦’！”

刘若水心里清楚，他之所以能够如此清晰地进入藏经阁，偷阅武学经典，其实并非是由于他的本身，而是因为少林寺“大开绿灯”的缘故。

对于一般的武学门派来说，武功秘籍乃是他们门派内部的至宝，绝不容窥探。因此，凡是大门派的武道秘籍，往往都会不书于纸面，而是在师徒之间口耳相传，用这种方式，避免武道典籍的外漏。

和一般的武道门派不同，少林寺并没有将武道秘籍全部收拢起来，而是将其堂而皇之的放在少林寺的藏经阁，并且只数名僧人作为看护。

但相比于层出不穷的盗贼，这一点守护力量绝对是相形见绌。莫说是此时的刘若水了，就算是“五绝“那个层次的武者，恐怕也能够来去自如。

不过，之所以出现这种情况，并非是因为少林寺内部乏力，而是因为他们不在乎罢了。对于少林寺来说，他们也从来不担心有人会去少林寺偷学武功。甚至，对少林寺来说，那些偷学少林武功的人，应该多多益善才好。

少林寺的武功传自达摩老祖。达摩老祖之所以传下武功，乃是让弟子强身健体，护法伏魔所用。故而，修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住。

但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。

是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。若是只修炼武功，不修习佛法，必然会遭到反噬，生不如死。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。

所以，凡是修炼了少林寺武功人，最终的下场其实只会有两个。要么等待武功的反噬，走火入魔。要么会遁入空门，成为少林寺内的一名僧人。

这其中种种，却也不必多说了，刘若水只顾走到藏经阁的书架上，翻阅藏经阁内的武功秘籍。

燃木刀法、韦陀杵、风云手、拈花指、散花掌、鹰爪手、普渡杖、千叶手、醉棍、达摩剑、罗汉拳、伏魔剑、修罗刀、大金刚拳、无常杖、一指禅、如影随形腿、如来千手法、韦陀掌、少林弹腿、寂灭抓、摩诃指、慈悲刀、大力金刚指、多罗叶指、少林擒拿十八打、摩诃指、一零八路疯魔杖法、须弭山掌、心意气混元功、大摔碑手、菩提心法、降龙伏象功、如意缩骨功…………

易筋经、洗髓经、九阳神功、童子功、长虹贯日、烈火掌、寒冰掌、铁头功，铁档功，铁臂功，铁布衫，梅花桩步法，一苇渡江，无相神功、龙象般若功、无相劫指，六字大明咒，罗汉拳，大慈大悲掌，轻身术，金钟罩，少林龙爪手，十八铜人阵，一百零八罗汉大阵，狮子吼，霸王肘，大力金刚掌，般若神掌，袈裟伏魔功，金刚不坏体神功，金刚伏魔圈，达摩闭息功……

不动九印，如来神掌，天眼通、天耳通、大光明梵音，诸天幻境、五行镇魔法…………

虽然少林寺之中，以“少林寺院七十二绝技”，“易筋经”，“洗髓经”最为著名，但在少林寺之中，岂会只有这几门武学。虽然“天下武功出少林”的说法的确有些偏颇，但“佛门武功”出少林却绝不是什么空话。

一夜功夫，刘若水便将藏经阁内的武道秘籍尽数看了一遍，并将其记在心中，便悄然离去，重返精舍了。

这一夜，收获虽然不小，但刘若水心中却有一种“可惜”的感觉。刘若水这一次的藏经阁之旅，一是为了阅读其中收藏的佛门武学，二却是为了看一看这藏经阁之中，是否有“扫地僧”那样的佛门高人。

原本，刘若水对此其实是抱有希望的。少林是之所以会出现扫地僧那样的人物，其实并不是没来由的。

少林，本是禅宗，多是和尚为主。那些和尚吃斋念佛，即便学了一些强盛健体之术，也多是养生为主，少了拼杀之