第二十七章 医道 (1/2)

一无所获。

刘若水到全真派的遗址附近找了个遍，结果连古墓派的半点踪迹都没有发现。

想要前往古墓派，其实有两条路。

一条路是后门，确切点说是一条水路，充作逃生通道用的后路。

只是终南山上的水潭固然不多，但也有大小数十处，而且深浅不一，除非刘若水愿意废上几年的功夫，否则怎么可能搜寻得到？

另一条路却是大门，但是早就被杨过用数万斤重的“断龙石”堵住，彻底封死了。

当然，堵住了也没有什么，凭刘若水一己之力，的确无法挪开数万斤重的“断龙石”，但只要找到数十上百的工匠一齐动手，倒也不是难事。

只是几百年过去了，沧海都足以变成变桑田，除非刘若水将方圆数里的土地好好犁上一遍，不然到哪里去找什么断龙石？

刘若水在钟南山上呆了一个月的功夫，也没找到古墓派的半点踪迹。

当然，刘若水也不是一无所获，虽然当年的全真派早已经湮灭于历史的长河中，但是还有不少隐士的高人隐居于此。

终南山毕竟是中原少有的洞天福地，莫说在这一世，就算是前世那个乌烟瘴气的世界，在终南山上也还有几位真正的高人，其中有一位高人甚至修炼到了“八脉俱停”的境界，若非因为前世的修炼环境太过糟糕，恐怕世间又会多出一位“真人”。

失之桑榆，得之东隅。刘若水虽然没找到古墓派，但却无意间寻访到一位李姓的前辈。

这位李道长修炼的不是武功，而是和前世的刘若水一般，修炼的是道家的导引术，他此时的修为已经达到了“炼气化神”巅峰，只差一步，就会突破“炼气化神”，达到“炼神还虚”的真人境界。

每次听到讲说《太上老君说常清静妙经》，刘若水都有一种心旷神怡的感觉，虽然他的实力没有增长，但是他的精神层次却提升了一小截。

精神修为虽然看不见，摸不着，但若是没有足够的精神修为，那就突破不了“知见瘴”，那绝对无法跨入到“炼神返虚”的无上境界。

当然，刘若水此时对于“精神修为”也只是处于似懂非懂的状态，他只是隐约明白，精神修为似乎就是一切关于智慧、悟性和知识的结合，它像一张巨大的大网，将武学与先贤智慧的方方面面，联系了起来。

张三丰学道，从其中领悟出了《太极》，达摩悟佛，从其中领悟出了《易筋经》，黄裳通读《万寿道藏》中，也就从中领悟《九阴真经》。

其实刘若水开始的时候，对于《九阴真经》的确极为执着，但是自从遇到李道长之后，他的心思也就淡了。

刘若水其实也知道，一门高明的武功虽然重要，但却也不是他急需的，对他来说，最重要的其实是完善“锻心诀”，然后继续演化出“锻肾诀”，“锻肝诀”，“锻脾诀”，“锻肺诀”，彻底完成“五锻天功”。

“九阴真经”再好，也是别人的功夫，而未出世的“五锻天功”才是自己的东西。

自己之所以渴望“九阴真经”，其实就是被“吸星大法”迷住了眼，急着想要一门高深的武功秘籍。

按照佛家的说法，就是他动了“贪念”。

明白这一点之后，刘若水就渐渐放下了《九阴真经》，然后他的心灵也像扫掉了一层尘埃一样，再看道家经典的时候，却又有了一层新的领悟。

想来想去，刘若水也扎了个草庐，和李道长为伴，只是他每日读的不是道家经典，而是《黄帝内经》，《素问》，《神农本草经》等医道经典。

只是刘若水此时看医书，学的已经不是“医”，而是“医道”了。

知道刘若水的追求之后，李道长也很感兴趣，因为此时的刘若水其实也可以算作他的“道友”了，就将自己所知的道家内丹术尽数点拨给了刘若水。

渐渐地，刘若水也明白过来，自己和平一指揣摩出的“锻心诀”虽然无错，但却有些本末倒置了。

中华医术，源远流长，气势滂溥，觉察小病于毫末之时，调整人体与未发之际。药物只能算作辅助之物，让人得以强身健体，百病不生才是医学的最终追求。

就如当年的神医华佗，他医道的最高成就绝不是已经被毁的“青囊经”，而是貌似毫不起眼的“五禽戏”。

只是走这条路，恐怕要比原本的法子都要难上十倍。

不过有志者事竟成，经过日复一日的反复揣摩之后，刘若水花费了三年功夫，终于在原本道路的基础上，彻底完善了“锻心诀”。

“锻心诀”大成之后，刘若水心脏的跳动不再像原本一样强健有力，反而跳动的极为舒缓，只有平常人的一半左右。

原本，刘若水想要在终南山上在呆上四五年的功夫，直到将“五锻天功”彻底揣摩出来，再出山闯荡江湖，却不想，一个不速之客的到来打断了他的盘算。

“计无施，你我来这干什么?”刘若水看着这个好似公子哥一样打扮得江湖人士，略有些气恼的问道。

刘若水虽然和他没什么太大交集，但也知道他的名号，计无施的外号乃是“无计可施”，此人天赋异禀，目力特强，行事忽善忽恶，或邪或正。虽然名为计无施，其实却是诡计多端，是个极厉害的人物。

计无施其实原本也是刘若水的一名“病人”，他因为是日月神教外围弟子的缘故，曾服用了一颗三尸脑神丹，然后请刘若