第六百二十一章 天机 (1/2)

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，李若凡对于宝塔也是一知半解的。

宝塔在华夏是可以单独存在的，并不一定要有和尚，李若凡是和寺庙和宝塔混为一谈了。

李若凡道：“这座石龟趺为何连石碑都没有？”

中年文士道：“不是没有，而是还没有想好碑文。九为数之极，而谶语却有十，恐有不渝之兆。”

华夏自古一共有十大预言，最早的是《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜太公所作，每七字一句共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。

当然还有许多人都知道的推-被-图，中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。

李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后华夏2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推-被-图》。

刘伯温的烧饼歌是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书通胜中找得到。

它的名为何叫做烧饼歌呢？在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘伯温觐见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。

明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。

帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”

基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”

而这十大预言里面，其实是九个人写的。要知道天机不可预泄，越是军国大事越容易遭到天谴。

《藏头诗》是唐代易学家李淳风与唐太宗李世民口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的预言。

后来的那本已经算是李淳风和袁天罡合著的了，不过李淳风也确实是厉害，早早就知道武媚娘要夺大唐的江山了。

太宗曰：“朕所问者，非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。朕欲预知之耳。”

淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄！”

太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也。卿必为朕言之！”

淳风曰：“臣不敢泄漏。”

太宗曰：“卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫。”

于是淳风侍太宗登高楼。

太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之？”

淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧。三十年后，杀唐之子孙殆尽！主自不知耳。”

太宗曰：“此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患！”

淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶！此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家。再生少年，唐室子孙益危矣！”

太宗曰：“天意既定，试约言其人！”

淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也！”

即便如此，也都没有谁敢像刘基那样，还嫌烧饼歌说的不够明白，偏偏还要直截了当的把名字写了进去。

作为臣子和皇帝说的太多其实是取死之道，因为朱元璋基本是有点偏执狂的反富斗士。

为保大明江山代代相传而铲除异己，将他所忌讳的人一网打尽。兔死狗烹，鸟尽弓藏，这是历代开国帝王都要上演的空前却不绝后的清洗大戏。

据说就连太子朱标也看不惯父皇的杀戒大开，便婉言劝诫父亲不要再滥杀无辜，这样恐怕有伤和气，当时朱元璋并没有立马做出反应。

第二天，朱元璋故意将一根荆杖扔在地上，然后命太子捡起来。太子当时面露难色。此时，朱元璋说：“你怕刺不敢拿，为父帮你把刺拔掉，再交给你，这样岂不更好？”

相信刘基未必不明白朱元璋的为人，功成身退，急流勇退谓之知机，但他和皇帝说了那么多，皇帝怎么放心让他走？

和刘基同时代的还有个很厉害的人，叫郑汝壁，住在缙云船埠。他的本事传说比刘基还要高，著名的《滴天髓》据说就是他写的，但是感慨刘基命运就假托是伯温所作。

朱元璋听说郑汝壁的本事很大，就一心想请他出山为自己效力。

选择好日子，一天朱元璋和国师刘伯温就来到了船埠头，他们见到桥东头的一个山岙里有人正在竖屋，一班人正在竖阊门。刘伯温看后吃惊地说：“这是什么人选的日子啊？！今天是火德星君值日，怎么可以竖屋呢？”

这时，一个人回答道：“不要紧，今天有紫微星转过，不会烧的！”

刘伯温听后大吃一惊，紫微星就是朱元璋啊，他赶忙和答话人施礼相见，不料，此人正是他们要找的能人、奇人郑汝壁。

后来，经过各朝历代，果然这座阊门经过了多次火烧，也都没有被烧掉，一直到文化那啥之前，那座阊门都还立在那里。后来因为建供电站，才平掉了，这是后话。

朱元璋、刘伯温找到郑汝壁后，谈话很投机，于是也就成了好朋友。可是君王的小船说翻说