第四百三十六章 天使一族与外来移民（下） (2/2)

“哼……这佛门舌识的本领倒是不错，不过你们这些佛门弟子，总是讲别人六根未尽、怀有私心，你们自己就是大公无私的典范了？若是你悟空道人真的能够无私奉献，必然能够斩却自身，从而得到大寂灭。”莫离听了悟空道人的话，也是慢慢说道，“只是你不能斩却三尸、释迦摩尼也不能够斩却三尸，这宇宙之中的七位圣人，没有一位是以斩却三尸成道的。”

“由此可见这毫无私心，本来就是不可能的，而且通天圣人虽然怀有目的，但是切实的帮助到了当时的我们，在主世界之中，我等若是没有金相帮，早就身死道消了，哪里还能够脱离那一界，如今跑来仙界逍遥，而阿弥陀佛和准提圣人在当时又做过什么，如今倒是想来摘桃子了，哪有那么容易的事情。”

莫离一口气说完这许多，期间并不停歇，狠狠的反驳了悟空道人的话语，虽然悟空道人乃是道佛双修的高手，并且身着道装，以“贫道”自称，但是他的师尊却是佛界的两位圣人之一，善尸更是一个佛陀，因此也擅长佛门的舌识之法。

原本木真子听到悟空道人说了那么多话，自问自己的舌识本领，却是比不上悟空道人，这也是仙界之中，自从上古时期给佛界两位圣人渗透进来，只是一个量劫，就能够让佛门开枝散叶的原因，就算是第十层以上证就长生的道门修士，有些也抵挡不住佛门的舌识之力。

不过之后听到了莫离的反驳，木真子却是惊喜无比，同时木真子知道莫离本身对于佛法，只是想要取长补短，并没有认真的修习过，所以此时反驳悟空道人，所用的并不是佛门的舌识之法，而是得自儒家经典之中的辩论能力。

却说仙界、佛界、神界之中，虽然有着儒家的典籍，但是大多数都是凡人在研读，强大的修士，无一不是道门、佛门弟子，或者修炼的是神抵修炼之法，因此在修士之间，儒家子弟强大的辩论能力，却是从来没有显现过。

但是李亦秀、叶凌带领的众多黑风山弟子，都是在主世界出生长大的，虽然主世界的华国近代被西方文化渗透了不少，但是莫离等人也是自小在儒家经典之中长大的，如今莫离勤修武道，更是研究儒家经典，创立了中庸神拳，以此证就合道，所以他的儒家辩论能力，也是强大无比，此时辩论起来，顿时有着击溃佛门舌识之力的可能。

此时莫离用起了儒家的辩论能力，当即狠狠的反驳了悟空道人的话语，使得悟空道人即使有着佛门舌识的能力，暂时也不能够回击莫离，但是莫离本身却是并不停歇，继续开口说道：“诸位在这仙界、佛界、神界之中，想来是没有读过多少儒家经典了，看来是不知道何为子贡赎人、何为子路受牛，我倒是可以给诸位解释一下。”

“子贡赎人讲的便是，有个叫子贡的人非常有钱，用金钱把一些被卖为奴仆的同胞救了出来，但是却不要任何奖励，因此儒家圣人便大骂不止，言及子贡之举伤天害理，祸害了无数的同胞，可谓是遗祸无穷。”

“而子路受牛讲的却是，有个叫子路的人，救了一名落水者，那名被救的人为了表示感谢，所以送了一头牛给子路，子路欣然接受之后，儒家圣人便赞赏不已，称道只要子路的事情传开了，以后必然会有许多人，勇于救助自己受难的同胞。”

“你等佛门讲究割肉饲鹰，但是仍旧是有着如此多的凡人，沦落在红尘苦难之中，便是不懂的子贡赎人、子路受牛的道理，这两个故事里，虽然子贡赎人之后不收金钱，听起来非常高尚，但是正因为他太高尚了，普通的凡人反而做不到。”

“毕竟这世上穷人多而富人少，第一个做善事的人既然没有收钱，那么以后跟着做善事的人，若是收了钱，则会被人唾骂，因此反而不美；若是不收钱，那些穷苦之人，自己都活的非常艰辛，还要让他们无私付出，需知每一种生物都想生存，生存之道乃是天道，你不让人活，如何还会有人去做好事？”

“而子路受牛，则在一开始做了榜样，使得人们知道做了善事能够得到回报，这样不管多穷困的人，只要去帮助同胞，至少不会饿死，而被帮助的同胞，只需要付出一些小小的代价，就能够活命，又有何不情愿的呢，这样自然两全其美，乃是双赢的道理。”

“同时做了善事收蓉报，乃是教导受人恩惠的人们，要寻思报答；若是做了善事不收蓉报，久而久之，人人都习惯了受恩不报，结果就是出现许多忘恩负义之人，你等佛祖割肉饲鹰，结果毫无效果，便是因为不懂子贡赎人、子路受牛所致。”

“因此助人乃是义举，这个义举能够使得双方得益，才能够继续下去，才会有人争相效仿，若是此义举被拔得太高，导致双方只有一方得益，另一方有所损失，自然就无人会去行这义举，故此：‘义者，利之和也’。利若是不和，那何来义举。”

莫离在一旁洋洋洒洒说了一大堆话，且不说听了这话的悟空道人、天使一族、奇迹之舟的移民如何，在一旁的木真子，由于是佛界出生，却是第一次听到，此时听闻不由目瞪口呆，不由的寻思了起来。