第二百零八章 卡尔到家了 (1/2)

“这、这是基督徒不能做的，教廷不允许在基督徒之间进行带息借贷……犹太人并不遵守圣经的规定，所以不管在哪里，基督徒都不太喜欢这些人。”虽然是用中文在和洪涛对话，但卡尔还是压低了声音。

“哈哈……哈哈哈……哈哈哈哈……我终于明白了，亲爱的卡尔，你说我用得着去严格遵守圣经吗？”洪涛听完卡尔的回答，脸上的表情非常古怪，既像笑又像哭，好半天才干笑了几声。

洪涛觉得自己真不是一个合格的商人，这么好的生财之道以前居然没发现，还发愁在欧洲做什么生意。什么生意都不用做，放高利贷就可以了，或者说把自己的银行体系建立起来，那自己都不用什么坚船大炮了，自己就是欧洲的罗斯柴尔德家族！任何一个欧洲国家政府想花钱了，都得问问自己乐意不！而且自己比罗斯柴尔德家族还多了一个优势，那就是自己的老巢不在这里，手里还有足够的武装保护自己的利益。金融寡头要是再加上大炮，世界上还有比这两种玩意更完美、更有效、更具杀伤力的组合吗？

最主要的一点，银行金融借贷信用系统，就是欧洲人搞起来的，这种东西和他们的文化、社会准则是相承一脉的，在欧洲玩这一套要比在世界任何一个地方玩都方便的多。因为他们不会过份抵触，这玩意就是给他们设计的，这就叫天赋技能，有天赋加成的！

尤其是信用问题，洪涛根本一点儿不担心，他在后世曾经听说过一个历史故事。说是狮心王查理一世十字军东征的时候打了败仗，心灰意懒的往回走，路上被日耳曼皇帝亨利二世给俘虏了，让他交好几万金币的赎金。别看狮心王听着挺牛逼的，其实他比卡尔的表哥也好不到哪儿去，中世纪的欧洲各国都是穷鬼。他一年的收入全算上也不过2万多金币，和赎金相比差好几倍呢。

咋办呢，狮心王和亨利二世说，哥们我没那么多钱。先给你点首付，不够的容哥们我回英国去凑凑，然后分期付款如何？您猜最后怎么着？亨利二世居然就同意了，收了狮心王的首付，然后就把他给放回去了。事情到了这里。如果换到中国古代皇帝身上，说不定回国之后凑出来的就不是赎金而是军队了。这个脸面不能丢，不把亨利二世弄死决不罢休，太丢人！

但狮心王和亨利二世都不这么想，狮心王回到英国之后，横征暴敛，不是凑军费，而是凑赎金。他宁可让自己受到英国贵族和人民的唾骂，也不能食言，一定要把赎金交齐。这样他才觉得不丢人，是要脸。反过来说亨利二世，他要真和狮心王面对面打仗，真不敢说能打得过狮心王，可是他也不怕狮心王赖账，就在家踏踏实实的等着赎金送上门。结果呢，赎金确实送来了，一分钱都不少。

这个故事到底有多少真实性，洪涛也不清楚，他是从历史书上看到的。还不是野史，是正史。欧洲由于有了教会这个玩意的存在，让很多历史资料避过了战火的摧残，很多史料保存得比中国完整得多。所以洪涛觉得这个故事虽然不能说是百分百可信。但至少有很大的可信性。

那好，从这个故事里看到了什么？一种习惯，后世管这个叫契约精神，这也是圣经里一再强调的精神。约定这个东西在西方很神圣，连神和人之间都要事先都要约定一下，和基督徒的约定叫新约。和犹太人的约定叫旧约，所以凡人之间不管干啥之前，都要约定一下。约定是什么？那不就是契约嘛！不是说西方人本身素质有多高，天生就比东方人守信，是他们的社会、宗教逼着他们不得不这样做，否则你在这个社会里就活不下去。

假如有个西方人脱离了这种环境跑到东方来生活，过不了几年，他也能学会中国文化中的精髓，那就是变通！各种变通！事急从权！至于是不是有约定，不重要，只要自己获利就是聪明人，会受到整个社会的赞美。反之，就是死板、固执、二傻子的代名词，这种人在社会里也活不下去。

两种文化格格不入，谁好谁坏？洪涛不清楚，他只清楚如何在两种文化之间自由游动。到了欧洲他就遵守欧洲的文化，到了中国他就按照中国人的习惯生活。这个世界上没有绝对意义上的好和坏，只有某种角度上的合适与不合适。

“当然不用，你不是基督徒……可是，你这样做恐怕会让这里的人都不太高兴，包括教皇……”卡尔一看洪涛最后露出来的笑脸，就知道洪涛没憋好屁，当初在卡兰巴港他也是这么笑的，然后那里就姓洪了。

“放心吧，我比他们玩得高级多了。放高利贷？连你表哥都不乐意干的事情，我一个堂堂大宋南洋制置使能干这种事儿吗？我要做的是用我的钱帮助欧洲人民富裕起来，至少是让一部分人先富裕起来！然后才能带动其他人，你说是不是这个理儿？”洪涛当然不能和卡尔说我要慢慢对欧洲经济进行渗透，说不定以后会直接控制欧洲的经济，而且还是从你表哥的国家开始，这种高级玩意卡尔也听不懂，索性就略过吧。

而且洪涛不用背负骗自己朋友的内疚，他确实是要向欧洲投资，还是大规模的投资，这从一定程度上会刺激欧洲经济发展，对欧洲确实有短时间的好处。为啥说是短时间呢？因为资本这个玩意不是小白兔，也不是慈善机构，它给予你的从来不免费，甚至连等值都不成，它要十倍、百倍、千倍的获取利润。从长远