第二百六十章 亵神 (1/2)

原本的白夜部落奥玛斯教堂，作为这奥林匹斯山西南地带最大的教区，虽然落驻在较为贫瘠的狼人部落，但也颇为雄壮。

那仿若要塞式的塔楼结构，依着山势，坐落在部落边最高的山崖之上，往日，唯一盘旋而上山路上满是朝圣的人群。

真神的教堂，就仿若他的地上神国，在哪里，他可以直接目睹凡间百态，降下神迹，神力从神国到教堂的损耗，往往只有到普通地域的四分之一不到，因此，牧师和圣骑士们往往也是在教堂的神像前获得他们的圣力种子。

即是教堂周围上百里，也在教堂的圣力覆盖范围内，在哪里，真神的骑士和牧师实力都有一定的增幅，神明的意志也容易降临凡世。

越是强大的教堂，增幅越大，修习的神职者也能够获得更多增幅，更有可能获得提升。

这白夜部落的兽神教会，在兽神十余个教堂中，规模排名前三，所以，受到林恩的威胁，才会有这么强者赶来“救场”.或者该说是殉教。

而往日热热闹闹的兽神教堂却空无一人，兽神的浅信徒和伪信徒已经被赶下山了，而护教的神殿武士全部倒在了那血红色的山路之上，真信徒和狂信徒要么直接跟着神殿武士到兽神神国报到，要么就在踩踏兽神画像的时候被发现，一并关押。

狡猾的林恩，只用了一招过往日本幕府对付天主教徒的脚踩神明画像，就把所有的诚信者发现出来了。

而和那被迫踩耶稣像的日本天主教徒不同，那些倒霉蛋更多的是内心的煎熬。而在这有真神存在的主位面，真神一旦被亵渎，可没有悔过或原谅的可能，不降下神罚已经是宽宏大量。那些下脚的浅信徒绝对没有从归信仰行列的可能。

花费了这么大精力，把战神教会也扯上，当然不可能只是为了减少一些兽神信徒，神像和神坛才是林恩的目标。

教堂和神殿作为真神的地上神国。建设起来却并不简单。

首先，就要给神像和祭坛开光作为神力的节点，虽然已经肯定很划算，但建设节点所耗费的神力及其庞大，之后还要耗费神力维持，同时，从某些意义上来说，这也限制了真神在凡间的教堂总量，而教堂的数量。又无疑与信徒的信仰总量有关。

若神像和神坛被毁灭或玷污。那无疑等于当场崩坏神力通道。真神的神国都要坍塌一角，这无疑当着真神的面打脸，既损失惨重。还丢了颜面，所以。任何一个真神都无法容忍这样的事情发生。

以往的神战，往往以争夺信徒、驱逐或杀戮对方的信徒为常见，教堂则是双方的底限或禁战区，若战争发展到互相毁灭教堂和神殿，那里，不管最后谁获得胜利，增加的信仰或许都比不上教堂被毁灭所损失的，那无疑是敌我皆损，两败俱伤。

但这次，却有些不同。

从一开始，林恩的目标，就是这里的神像，或者可以直接称为神力节点！

开弓可没有回头箭，得罪了神明，真神完全可以用百年为单位谋划报复的计划，既然动手了，就要斩草除根，永绝后患，哪怕….对手是不灭的神明。

只要不出神国，神明基本上也可以说自己不灭，但不灭不等于不败，更不等于无法陨落。

奥玛斯刚刚登神不久，诚信者估计还不到十万，换做众神使用的标准，那还是个零级神格单神职的超级弱等神。

若其他的神明神力大损，可能只会降个几级神格，但零级的奥玛斯已经降无可降！

他已经站在了悬崖边上，背后再退一步，就真能陷入星界的无尽睡眠之中。

这是每个新生神明的必经之路，要么迅速强大，要么更迅速的如流星般陨落，但林恩显然不是一个会给对手成长机会的人。

“幼苗要早点拔掉，若真让对方成长为五百万兽人的守护神，成了个名副其实的中等神力的神明，我仇恨又拉的这么高，那么，还是早点找个面条上吊吧。”

此时，奥玛斯的神像就在林恩面前，林恩深吸一口气，走了上去。

除了千年前那见神殿烧，见教堂拆的嗜血战神马库斯以外，这些年来，还真没有那个凡人敢在光天化日之下、在真神地上神国的教堂神殿中亵神，而林恩，今天就打算开这个先例！

客观的说，从那金色的三米神像来看，奥玛斯长的还颇为英俊。

修长的褐法一直延伸到肩膀，刀削般的五官显示出其强势的个性，尖下巴，高鼻梁，只是那鹰目和鹰钩鼻的搭配，让他显得有些过于刻薄。即使只是供信徒供奉的神像，他脸上也没有一丝慈祥和和善，皱着眉，板着脸，脸上只有怒容而没有笑容，那神像的姿势却是双手高举，朝天怒吼，仿若正在控诉诸神对兽人一族的不公。

林恩刚刚踏前，一道金光闪过，罩在神像之上，当即光辉死神，那神像笼罩的迷迷蒙蒙的金色雾气中，不住闪烁，仿若活了过来。

神明的意志降临了！

“卑微的凡人，你竟敢踏足我的领地，你这是自寻死路！！若你再敢踏前一步，我必把你千刀凌迟，再让你和你的灵魂永远在畜生野兽中轮回，永世不得超生！”才登神没多久，这就一口一个卑微的凡人。

神明的威胁无疑是异常可怕的，但闻言，林恩却哑然失笑，这个时候，这种威胁，和负者败犬有这么区别，真要有能耐阻止，还废话什么。

“你应该是废话之神。”说完，弑神的镰刀猛的一挥，