第七十五章 灵虫利与弊 (1/2)

收起了地上几人的储物袋，目的达成，车凡再次离开，重新找了个地方隐匿起来，静静的等待灵山再次开启。

几天后，车凡混在出山的人流中离开了灵山，至于那些宗派留下了多少弟子，收获怎样，车凡并不关心。

越是平凡的地方越安全，车凡随意找了间酒店住下，翻开了缴获的储物袋，开始清点东西。

黄衣弟子几人的储物袋不出车凡所料，虽然他们截杀了不少修士，但全都是低阶修士，所以灵石并不多，元石也几乎没有，倒是有几株灵草一看就是灵山之内得到的，车凡看也不看收了起来，他心中惦记的还是怪异男子的储物袋。

打开怪异男子的储物袋，里边除了灵石也有元石，比一般的同境界修士富裕了不少。其次就是一大堆的虫卵和几本书籍。

一本是关于一个奇异的宗派‘虫宗’的记载，但是车凡翻遍千魂真人的记忆也没有找到虫宗的一点消息，着实神秘无比。

一本是名叫《奇虫真解》的书籍，记载的全是一些杂七杂八的怪虫，车凡以前根本没有接触关于这些奇虫的信息，一时也看不懂，索性扔到了一旁。

最后一本就是车凡最想看到的，苦苦寻觅许久的控虫之术。

虫神之术！

好大的口气！

这是车凡看见篇名的第一印象。

抱着怀疑的心态车凡翻开了名为《虫神之术》的书籍，到最后车凡居然有那么一点相信书名不是夸大海口了。

在世俗凡人的眼光之中，的确是有神灵的存在的，因为有太多的不甘于绝望，凡人把自身的寄托都放在了虚无缥缈的‘神’身上，认定世间是有神灵在冥冥之中操纵着一切。

当然修炼之人却是大多不信这种说法的，因为他们本来就是与天争寿，逆天而行！与其把命运交到那种从没见过的神灵身上，不如相信自身的力量，这是修炼者的共识。

而虫神之术以虫神命名，却是要在虫道上开辟出一条独特的道路。

以虫为本，育虫为神！

虫神之术描述，修炼者凝聚神魂，以神魂入虫体，类似于身外化身之术，达到人虫合一的境界。

因为虫体的培育以及境界的提升比修炼者要容易许多，只要有足够的灵草丹药都能提升虫体的威能，因为虫体本身并没有大道的限制，根本不用感悟。

像修士受资质感悟限制，不能悟气就注定一辈子为凡躯，不能扩丹田为内海而凝聚真元就注定一辈子卡在凡尘境，不能摒弃六欲七情就无法获得无情境的感悟，不抛弃所有一辈子也无法达到无我之境，至于通天二境更是缥缈无影，那种境界的修士几乎绝迹。

所以对于虫体来说，境界的提升相较于修士简直就是天壤之别，提升到超越人身的境界极有可能。

而关于虫宗的历史就有这样的记载，只是控虫者本身却往往没有好下场。

因为虫体提升到了一定的境界已然会诞生不低的灵智，控虫者本身受到资质限制，修为无法继续提升，虫体却依旧在提升，导致无法操纵虫体，反而落得个反噬而亡的境地。

而虫宗记载也仅有一人在遭遇反噬时强行斩断了与虫体的神魂联系，避免了死亡。但是与虫体心神相交几十年，那联系不是说斩断就斩断的，一个不好神魂联系没斩断自己先神魂陨灭而亡了。就连记载唯一存活的那人，在斩断神魂之后，神魂也受创不浅，一身修为去了七八成，不久就陨落了。

至于传说之中的‘虫神’却从未有人培育出来，因为育虫这条道路被许多大能者视为邪门歪道，根本不屑修炼，而修炼这门虫术的人多半都是资质浅薄之辈，大道无望才转攻他途。

资质上等却有肯修习虫术的人虫宗史上唯有一人。就是被视为虫圣的人‘残虚子’。残虚子本就是无情境中期的大修士，被人斩断一指，发誓要雪耻，遂而修习虫术，并化名残虚子，后来残虚子依仗灵虫大仇得报，成为了显赫一方的强者。

真正控虫达到一个为人仰望的境界的也就残虚子一人，但是人家境界本来就那么高，而且他的本命灵虫喂养到一定境界也停止了下来。大多控虫者也模仿残虚子，当自身修为不再提升时就限制灵虫的成长，宁愿灵虫压制境界也不愿为其提升，确保自身把灵虫牢牢掌控。

但是虫体本身的境界却不是那么容易压制，因为对敌之时可能吸取了对方强者一点精血也可能突破桎梏，所以控虫当真是危险无比。

“可能这就是和身外化身的区别所在。身外化身始终是本体神魂分裂出去的，和本体同舟共济，心神一致，而虫体本身已然是生灵，等到灵智开启肯定会借机反噬。”

车凡前后了解不少，脸上一阵阴晴不定，没想到这控虫之术是这么一个**烦。

单单喂养灵虫，不建立神魂联系，根本不好操纵虫体本身，灵虫随时可能逃离，在对敌之时临场反戈的例子并不罕见。若是按照虫神之术来的话始终会留下隐患，一时间实在难以抉择。

毕竟虫体可以作为自身一大战力，车凡是见识过它的威能的，怪异男子修为低下却能跨境界斩杀修为高于自身的修士，要放弃这控虫之术车凡实在舍不得。

终于还是**战胜了理智，车凡决定修习虫神之术，“现在我必须借助一切可能的力量来提升自我，大不了到时候不用虫子对敌就行了，只要我大道有望，兴许还真能培育出传说之中