第三十四章 暴躁的“山神” (1/2)

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古人将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《礼记？祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。

在今日藏地，不少地方还保留着祭祀山神的风俗，不少藏族寨子都有自己的山神，各寨子都有自己祭祀山神的一套仪规；有些地方，每年腊月十三开始的唤山节即为祭祀山神的节日，整个祭山活动要持续三天。那个时候沿途经过几座高山之顶时，不少当地人都将头伸出车窗大声叫唤，并将撕碎的白纸、白布条等物扔出窗外。在山顶上，往往已积蓄了许许多多这样的白纸、白布条，随风一吹，盘旋升腾，直冲云霄。藏民们以这种方式表达对山神的敬畏和礼拜。

现实中有没有强大的山神不得而知，不过在神话中，山神的地位并不高。正在西游记中。甚至是不起眼的小吏。西游记里的山神、土地负责琐碎的公务，取经的时候给唐僧师徒指路、送斋、出主意。有时也参战，比如三打白骨精的时候。 好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。

当然他们当中也有败类，比如车迟国收了鹿力大仙好处。帮鹿力大仙对付孙悟空的土地。

现实中似乎没有，因为它只是存在于神话中，但是《光辉》中无疑真的有“山神”。就是眼前的山之灵。他不是神话中那样呼风唤雨，也不像西游记中那样唯唯诺诺。他是山的本体，是山孕育的生灵，同时是山的灵魂。两者相辅相成。

在npc著作的很多的书籍中，曾经仅有几次提到过这种生灵。一般人们认为它是一种土元素生物，但是云肆不这样认为。先看看他们出现的地点，都是在npc有巨大的工程的时候。比如大山之间要塞的建造和山崩地裂的攻击中。但山之灵总是去向不明，云肆觉得可能是npc使用特殊的方式，把这种实力强大的怪物收服或者让其沉睡了。

“轰……轰……轰……”山之灵十分暴躁，一拳拳砸着云肆。云肆觉得他有着非常大的用处，也不好还击。只能默默承受，之后，其他让进入了副本。

“安娜……赶快让他沉睡！”

安娜看着云肆的生命值一节节往下掉，也不管之前的矛盾，唱起了歌。

“~~~~~~~~~”

但是山之灵竟然不像在外面一样停止攻击，依旧是暴躁非常的……继续攻击。

云肆觉得可能空间极度不适合山之灵生活。因为这里是一个小小的空间，除了最原始的时间和空间属性，其他的属性是不具备的。原本这就是一个彻头彻尾的异空间。其他的副本，有很多是主空间的一部分，像是一件大房子的的套间。而自己的空间，是外面大街上，和主空间完全不搭调的另一间房子。

虽然规则不完整，但是云肆却知道，他们比其他的副本更加宝贵。在这里能直接感觉到主空间意外的“混沌”。同时也能通过通道达到主空间。是任何人的副本都不能具备的。

“它停不下来……怎么办？”安娜有些慌了。

昆尼尔小精灵的歌声，是很多生灵的安慰剂。并不是催眠术，即使是催眠，也需要必须的环境。歌声在主空间威力很强，但是异空间，可能也起着作用，但是极不明显。

大仙对超人说道：“撑开你的领域看看……”

超人的领域，是土属性的！

云肆虽然遭受着攻击，但也听到了大仙的话语，对于这个主意非常赞同。在土黄色的光芒下，超人的领域出现了。四周是清新泥土的味道，之后，山之灵似乎平静了一点。安娜趁着这个机会唱起了歌。

山之灵似乎回到立刻母亲的怀抱，云肆的指引下，超朝着几座山峰走去。最后，山之灵安稳钻到了几座土堆的底下。

但是超人的领域一旦撤去，山之灵又开始的暴躁。

云肆等人出了副本，副本中是山之灵的不断破坏。但是偶没有办法让他彻底安静下来。把他放出来，又套太危险，云肆有些后悔让这个使用这个家伙了。出门就是巨人镇，如果放他出来，这里一定会遭到破坏。还是让他在你，里面待一段时间吧。

“老大，怎么办？”山丹丹问道。其他人也在担心，如果不能安全解决山之灵的问题，副本无疑要停止修建了。

云肆对于自己陷入两难的境地也很郁闷，不过他可以咨询神王。

“我去一趟小岛，看看深渊神王，也顺便请教一下！”

众人比较羡慕……

虽然在场的很多人跟神王有关系，但是能随意觐见是不可能的。首先双方的关系根本达不到“朋友”的高度，其次神王都是在极其隐秘的地方的，不好找。可能和神王平等对话的人，只有云肆。