29：如之奈何 (1/2)

展锋在进入洞府后才知道他的小心是多余的，到洞府里面展锋才发现整个洞府不足三丈见方，若真要形容的话，整个洞府到像是一个墓地，没有一点仙人洞府的样子，展锋美好的愿望也瞬间落空

在洞府的正中央有一个一张，木桌大小的石台，离地高约一尺左右，石台上有一具盘膝而坐的枯骨，在枯骨的旁边摆放着一个小木盒，除此之外再无其他，更不要说展锋期待的法宝灵丹了。

也许是时间太长，整个洞府显得非常的破败，洞府中每一处都被一层后约一寸的灰尘覆盖，像及了凡间百年破庙。

展锋微微的叹息一声，缓缓的走到枯骨前，双手合十，低头鞠了一躬，对于逝者他心里始终保持着一丝尊重，既然打扰了逝者的清净自然要有所表示。

祭拜之后展锋将火折子凑到枯骨前，仔细的观察起来，经过岁月的侵蚀，枯骨早已不复当年的形态，可展锋却惊讶的发现，眼前的这具枯骨有些特别。

首先是他的鼻子处，鼻骨高高的凸起，这种形状的鼻骨与西域异人倒是非常的相似，其次是他的眼骨宽大深凹，这点又和东南海族有些相似。

从这些形态上展锋可以确定，此人绝对不是宋国修士，甚至根本不是中原修仙术士。

据展锋所知中原七国修仙修士与东海、南荒之地的修士速来不和，多有纷争，基本是势成水火，一个异土人世出现在这里实在令展锋百思不得其解。

微微叹息一声，展锋不在纠结尸骨的身份，而是将目光转移到木盒上，心中稍有一些期待。

犹豫了一下展锋伸手就要打开木盒，可木盒经过长时间的腐蚀，在展锋触碰到之时瞬间化作一堆木屑，于此同时三枚淡绿色的玉简出现在展锋的眼中。

展锋先是一愣，然后是惊喜，伸手从木屑堆中将玉简抓在手中，神识一动，一枚玉简的刻录便浮现在展锋的脑海中，‘五灵赋’三个大字清晰可见。

此时展锋手中的玉简中刻录的是一部道术，与其他的道术一样，有练气篇，筑基篇，凝丹篇三层，之后却再无记录。

展锋仔细阅读了一遍发现‘五灵赋’中记载的道术法决与自己修炼的开阳宗道术法决完全不同，开阳宗的道术法决讲求的是道恒守一，也就是五行之中传主修炼一种属性，可‘五灵赋’却是一种完全不同的理论，它所描述的是一种五行相生的修炼方法。

当然若只是五行相生的话，展锋也不会觉得奇怪，毕竟五行相生的道术也不少，只是对修炼者灵根有限制罢了，凡是五行相生的法术都需要身具五行灵根的人才可以修炼，像展锋这样的单灵跟修士或者其他灵根修士根本无法修炼。

不过‘五灵赋’中却打破了这种限制，他讲求的五灵相生，用五行相生的原理，比如展锋是火灵根，那么就可以在修炼‘五灵赋’的时候借五行相生的原理，火生金，金生土，土生水，水生木，木生火在紫府中凝聚五灵气海形成无限的循环，环环相扣生生不息。

展锋心中既惊讶又欣喜，若是真的如‘五灵赋’所说，那么修炼五灵赋后他的实力绝对比一般的修士要超出五倍。

据五灵赋记载，一旦凝聚五灵气海，无论是哪一种灵力你都可以使用，自身对灵力没有任何的限制，就像是五行灵根修士一样，除此之外，五灵赋还有一个更大的特点，那就是五行属性是叠加功效。

也就是说，若是你修炼五灵赋突破练气一品，五行叠加起来你的修为就相当于练气五品修士，以此类推。

看到这里展锋心中真是欣喜若狂，修为叠加，这对他来说绝对是一个不可抗拒的诱惑。

更逆天的是，五灵赋对修炼者本身没有任何的限制，即使你是凡人只要能感应灵气，也可以修炼，而展锋现在是练气三品修士，修炼成五灵气海之后，修为依旧是练气三品，可叠加起来就是练气十五品，比筑基期初修士的修为还要高，这对展锋来说绝对是一个意想不到的收获。

而且五灵赋还可以提高修士筑基和凝丹的几率，据玉简记载至少可以提高修士百分之五六左右突破几率，看上去不觉得多，可展锋却知道，筑基和凝丹的成功的几率非常的低，别说是百分之五六，就算是百分之一也有许多人钻破脑袋想要获得。

不过让展锋唯一有些疑惑的是，五灵赋只有凝丹前三篇，凝丹之后的法决却没有记录，不知道是主人故意抹去了，还是本身就只有凝丹期以后的口诀。

惋惜的叹息一声，展锋收回神识，将记载五灵赋的玉简放进白玉蜃楼，接着将神识探进了第二块玉简之中，本来以为是五灵赋的后期法决，在看到内容之后，展锋失望了，玉简里面记载的是一种机关术，名叫偃术，属于南疆一带的机关术，玉简中记录的都是一些偃术的图谱，展锋随意看了一遍之后就将玉简放进了白玉蜃楼之中。

可他不知道偃术是上古之时一种通天彻地的机关术，上古时有的偃术矩臬制作的偃甲兽可媲美仙兽，威力巨大不说制作的消耗还非常的低，只是随着岁月的流逝，偃术渐渐的没落，现今只有南荒一带还有一些粗浅的传承。

刚刚那只令展锋胆战心惊疲于应对的人形木偶就是一个低级的偃甲兽，只是由于时间太长体内的机关多有松动，否则展锋绝对无法逃过他的攻击。

深深吸了一口气后，展锋将希望寄托在了最后一枚玉简上，