第32章 佛鹿三界 (1/2)

我扭头看看他，他表情有点疑惑，难道不是藏族就不能了解点？我笑了笑，“以前去过，在大昭寺里面听过僧人师傅们讲解过。”

这五个人都点了点头。从领头人的口音可以看出来他们就是刚才我听到的那伙人，他们应该就是藏民了。那么说这十几具骨架就是死去的藏僧了。

“为什么这几位僧人会死在这？看年代应该死了几百年了吧。”

领头藏民没理我，扭头用咕咕噜噜的语言对着另外四个藏民说起话来，应该是藏语。看样子他们对我还是有戒备，毕竟会说汉语还用藏语，明显的不想让我知道他们在说什么。领头藏民说罢，其余几人便从背包里面掏出了几个玛尼轮，然后坐在了地上念起来咒语，我也不太清楚他们在干嘛，估计是在为这几个亡僧超度之类的。

法事结束，领头藏民冲我走过来，看了看我，然后用那嘴拗口的口音说：“我们没有带哈达，但我们希望与你合作。”

“合作？你们人多力量大的，和我有啥好合作的？”我看了看这几个藏民，完全想不到他们和我合作的理由。

“因为，”领头藏人看看我说，“你是通阴使者对吗？”然后露出一丝诡异的笑，“我叫岗日。”

“岗日？”我看着他，这个叫做岗日的藏民怎么会知道我是通阴使者？这么黑的墓室里他不可能看到我的黑牙啊，就算看到了他怎么会知道黑牙就是通阴使者的象征？我疑惑的问他：“你们藏传佛教的人为什么要来这神农架插手帝陵的事情？”

岗日来到那几具尸骨旁边，静静地看了一会儿说：“格勒活佛告诉我们，在中原的唐代时，智赐活佛和几个印度僧人一起来到了神农架，在这里他们寻找到了一处陵墓，智赐活佛和那几个印度高僧就进了这个陵墓，为了寻找传说中佛鹿三界。”

“佛鹿三界？”我从来没有听说过这个东西。

“佛鹿就是佛祖前世时饲养的一头鹿，死后它的头骨被制作成了三界，被尊为佛鹿三界，成为了密宗法器的一种。这个佛鹿三界寄托了佛祖对生灵的哀怜，格勒活佛说，得到了佛鹿三界，就能够拯救苍生，为生灵祈福风调雨顺，这也是我们佛家的大爱。”

“可是佛鹿三界怎么会在帝陵里？而且，你们怎么知道我是通阴使者？”

岗日扭头喊：“扎西，你来告诉他。”

身后一个藏民走过来，看起来要比岗日和善很多，说：“佛鹿三界为何会在帝陵中，传说是佛祖前世赠与了一位中国帝王。当时只是件信物，佛祖转世为释迦牟尼后，时常念起那头佛鹿，因此这块三界就成了一件神物，但是已经随那位帝王下葬，而那位帝王就在这帝陵内长眠。”

我看了看他，没有说话，相比他说的这个，我更想知道他们怎么知道我是通阴使者的，虽然我是通阴使者这是不算什么国家机密，但好歹也是极其隐蔽的，他们一群青藏高原上的人，这群雪山上的来客怎么会知道？

扎西继续说：“我们一直在寻找进入帝陵的方法，几十年前我们看到了几个人，一直跟踪他们，发现了通阴使者的存在。”

我猜想他说的那几个人就是二舅、泰然老头和李教授。如此看来他们几个人跟踪我们很久了，不然怎么会一清二楚？

“那好，我答应你的合作请求。我叫周黑牙。”与其自己孤军奋战，倒不如和他们几个一起，至少他们是有些准备的，而且我没有吃的了，和他们合作还能够捞点吃的，再说就是死也有几个垫背的。

岗日笑了笑，对扎西说：“你要保护好他，他是嘎巴拉。”

“恩”。扎西点了点头，表情有点凝重。

“嘎巴拉是什么？”我问岗日。他们如果说藏语，我就完全不明白了。

“没什么。”岗日笑了笑，有点神秘，让人捉摸不透。

“还有一事我不明白，为什么智赐活佛要在这里摆下曼陀罗？”这确实令人匪夷所思。

岗日看了看，抿了抿嘴，：“怕是遇到什么东西了，才急匆匆修了个曼陀罗避祸。不然这四角的佛像不会用石块代替。”

听他这么说，我看了看这个简易的曼陀罗，四角的石块确实代替了佛像，这么匆匆，应该就是被逼无奈才会坐下祈福吧？

“岗日，看这样子，智赐活佛他们并没有逃过一劫。”扎西说，“你看他们的骨头上都有刀痕。”

我们凑过去用电灯照了照那具旁边有法轮的骨架，在裸露出来的骨头上有一道深深的刀痕，即使千年过去了，也依旧清晰。

“这是人杀的用刀杀的？”我问岗日。

岗日看了看我，语气冷淡而充满恐惧的说“这是魔杀的。”

“魔？”我有点不可思议。

“既然智赐活佛修筑曼陀罗，就说明，他们遇到了魔或者妖。”扎西说。

“我们继续前走，一定要找到佛鹿三界。”岗日说。

身后的几个藏民都点了点头。

离开这个墓室，我们进入了一个不太宽阔的墓道，我们一直跟着那串脚印。

“岗日，这脚印不对呀。”扎西达杰说。

岗日回头看着他，“哪儿里不对？”

扎西蹲下来用灯仔细照了照，又捻起一撮尘土闻了闻，“你看这个脚印，根本不是刚才那些新鲜的。上面有尘土，一定是很久前的，至少要几个月。”

其余几个藏民开始议论纷纷，岗日扭头用灯照了照他们，他们便立刻不敢作