第8章 .13番外【迷失的佛】 (1/3)

迷失的佛=觅食的佛

神秀大师父作偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤佛拭，勿使惹尘埃。”

五祖大师父让弟子们诵读此偈，留话言：如果人们能按此偈来修行，就可避免陷入恶道；如果人们能按此偈来修行，将会受益匪浅。

慧能大师父反作偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

五祖大师父未免他因菩萨般的箴言而造迫害，将此偈擦去，然而，慧能大师的智慧终在其修行之间得以流传。

善恶存在于内心，彷如许多人认为神秀大师父所言更能驱逐恶道，更是箴言。然而，恶道有无，都与‘心’有关。

佛寺修行之人，懂大乘者，心皆与‘善’有关。

佛又言：善恶一念之间。

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南北朝时期，八隐大和尚隐于山中修行，他有看破本性与自身的悟性，一直以来颇受师父青睐。他自小入佛堂，起初是与大户人家的父母一起参禅拜佛，后来，家道中落，也就被人送入了高山深林中。

入寺第一日，他被唤名：隐。

师父本意，要他知道已经隐入深山，要懂得隐忍。隐骄隐躁、隐情隐欲、隐贪隐念、隐仇隐恶。

后，寺内师兄弟便唤他：八隐。

当年时局动荡，寺庙也无清净。尚佛的君主大兴佛礼，厌佛的君主压制佛门，僧人们走走留留，不得安宁。八隐在寺中生活了十二年，成了寺中的老僧。

二十九岁的八隐对佛学颇有研究，已为寺内的戒律大师父。

他秉承严法，容不得半点恶道。

动荡时期，常有江洋大盗、朝廷要犯假借出家之名躲避法律制裁。以至于，山寺内多是杀人放火之徒。

八隐总能一眼看出犯过事的假和尚，并将其报官收押，以至于，八隐所呆的寺庙，极少有恶徒。

所谓恶徒，并非十恶不赦之人。那个时期，好人可能是坏人，坏人可能是好人，这一点，八隐一直执迷其中，不能看透。

寺中有一座佛塔，相传司马睿建立东晋前曾在此建塔，以求先祖庇佑。此塔有降妖伏魔、振兴驱亡的神力。后，因其远离都城而遭遗弃，塔内无人看管修葺，日渐衰败。

八隐重新修塔，里面关押着等朝廷来提的‘恶徒’，其中一人唤作：尤哥。

尤哥，十五岁，杀死药铺东家李大，逃到寺院做和尚，后被八隐看出问题，将他抓捕送入塔内。

官差迟迟没来寺内拿走尤哥，这让八隐十分着急，又等数月，依旧没见来人。

八隐疑惑，便派人打听。

“来拿尤哥之人，都死在了路上。”小和尚将打听来的消息告诉八隐，这让他更加疑惑，怎会都死在了路上？

之后，他亲自入佛塔七日。

相传，他看到了尤哥身上的佛光，知道，他是佛祖选中之人，他所做的一切都是遵照佛的旨意，所以，八隐放走了他。

这只是一个传说，并没有人知道那几日在佛塔内发生了什么。可是，自从那日之后，八隐便会常去佛塔，那些，被他抓进去的‘恶徒’也都消失。

三年后，八隐被受了‘官衔’，做了一名‘僧官’。他便将惩恶之事用在了佛寺之外的地方，成了让‘恶徒’闻风丧胆的大和尚。

他的名声也日渐传出。

一日。

普慧大师父将他唤入屋内，“八隐，你先坐下。”

八隐看了看四周，坐凳、坐垫都被撤走，他如果要坐下，只能坐于地面。

然而，地面也都撒了潮湿的水，他如果坐下，就要弄湿衣服。

普慧大师父闭目等着他，半柱香后，八隐坐在了地上。冰凉潮湿顺着皮肤侵入心脏，让他有些难受，铁硬的心第一次有了触动。

原来他常年坐于软垫、竹椅之上，早已忘记土地的湿凉。

“那座佛塔，为师准备拆除。”普慧大师父并不看坐立不安的他。

八隐握拳，半晌才问，“为何？”

普慧大师父抬目看他，“因为里面住了一只恶魔。塔破，魔出。”

“那是佛惩戒恶徒之地，如果毁了......”

“佛在心中，不在世间。”

八隐无言。

普慧大师父从身旁拿出一窜佛珠，“你从这上面看到了什么？”

“佛。”

普慧大师父叹了口气，“这个是罪恶，是我的罪恶。”

他将佛珠递给八隐，“当年，普恩师兄与我都是住持人选。普恩师兄的悟性又超过我，我便想，这住持之位，我是做不成了。后来，普恩师兄感染了风寒，师父要我好好照顾他。我想，机会来了，便利用普恩师兄得病之事，加害于他。这住持的位置，我是这样得来的。”

八隐惊愕起身，盯着面前他尊重的师父，握拳颤抖。他不是一眼就能看透罪恶，看出正邪吗？眼前的人，朝夕相处，他怎么就没看出来......

“所以啊。”普慧大师父叹息，“看到罪恶的不是你的眼睛，而是你的心。你认为他们都有罪，你惩治了他们，自以为消灭了罪恶，实则，你根本没长眼。”

八隐慢慢站稳，神色冷冷地看向这个欺骗他的人，嘴角慢慢挑起笑意，“原来，我一直被蒙蔽了双眼，原来，遮住我眼睛的竟然是师父你。”

普慧大师父摇了摇头，摆手，“你虽有佛性，却无佛根，你走吧。那座佛塔，三日后便会被拆除。你在里