第六卷 第五十一章 超渡自己 (1/2)

所谓的超渡，是走完你这一辈子所有的情绪。

所以，你超渡了这一辈子的你了吗？

你的心都平静了吗？从小到大，你的心有没有不平衡？

包括你的父母比较爱弟弟，不爱你，比较护着妹妹，不理你，

所有的不平衡，所有的负面情绪，

你有没有回过头，去接纳、去化解，用当下你的爱、智慧，

去化解你从小到大心灵上的创伤，你情感上的痛苦。

超渡你自己，又分两阶段：

第一个阶段，是超渡这一辈子的你，超渡那个从小没有得到爱的自己，

超渡你第一次失恋、被人家骗钱，人财两失的伤痛，超渡你事业失败，

所有的朋友都背弃你的过程中，你内心所有的痛苦。

人第一个要安的是自己的心。你的内在小孩还孤独吗？你还是觉得人性是不可信任的吗？

你要先超渡你自己，内心所有压抑下来的愤怒、痛苦与悲伤。

如果你还感觉到有负面的情绪，就表示还有一个在负面情绪的自己。

比方说，你明明在洗菜、做饭，突然你觉得很孤独，很悲伤，

或是在上班，怎么越上班越坐立难安，你觉得你的情绪很莫名其妙，

这些情绪哪里来的你不知道。

如果你常常感到悲伤、坐立不安，悲伤、莫名其妙想哭，

其实不是你想哭，是你里面的人在哭，

如果你常常莫名其妙，感觉到负面的情绪，表示你的内在，还有一个自己，

还陷在水深火热的负面情绪里头。他在等你，

等你做什么？等你超渡他。

唯有你超渡了、安抚了，你内心的那个悲伤的、紧张的、还在担心明年没有钱的那个自己，

唯有安了他的心，你才在这儿坐得很安心。

你之所以坐在这儿不安心。是因为你的内心还在不平衡、还在仇恨、还在恐惧。

所以首先要先学会超渡这辈子的你，而不是到佛寺办法会超渡，

所谓超渡你自己。是深入你的内心，用你当下的爱和智慧，化解你内心有种种负面情绪的自己。

你自己，就是你自己的观世音菩萨，所谓的观世音菩萨，就是未来的你，未来已经成佛的你，

祂循声救苦来安抚还在无助中的你，你还在苦难当中。祂循声救苦，

你要循着你的情绪，如果你不安、你恐惧，你的内在还有一个不安、恐惧的自己，

甚至还在怕黑、怕爸妈不要你的小孩，他等你去超渡他。这一步你做到了。

接下来。你要超渡你累世的自己，

很多修行的人会说，当你修到一个程度，过去的业障会现前，其实并不是那个意思啦！

弄错了。完全搞错了，而是你有了能力、有了智慧、有了爱，你开始有能力了，

你累世转世的自己，会来找你帮忙，并不是业障现前或是冤亲债主来找你，

不是的，累世的自己家人们来求你帮忙，当你这一辈子的自己心灵力量变强了，

你安定的力量也强了，有些在梦境当中，或是你往世过去的记忆会显现出来。

这是赛斯心法，很有意思的地方了，当下你的修行，当下你的智慧和心灵成长，

原来还可以帮助过去在苦难中的你！ 这代表当你开始学习身心灵的概念，

当你了解宇宙的奥秘，当你开始进入生活的另一个层面，

你的过去世还在哀伤中，你的过去世可能有饿死的自己，有被砍头的自己，

有被强暴的自己，有在逃难的自己，有失恋的自己，

你的过去世有好多的自己，都在等着你去帮忙他。

这一世，透过你心灵的安定，你可以治疗童年的创伤，安抚你过去生意失败的自暴自弃，

你可以改变自从被男人抛弃之后，你不相信天下还有好男人这样的观念，

不但可以帮你把这一世的你变得更好，而且你过去世的记忆，也会开始展现出来，

因为你的过去世还有好多的你，等着你去帮忙他。

于是你开始了，一个自我成佛之旅，开始了一个自我超渡之旅。

你要超渡谁啊？

你无法超渡任何人，除非你开始超渡你自己。

超渡过去世，在种种苦痛当中的你，

等你超渡完所有过去世的你的时候，也就是你成佛的那一天，

就是你在当下感觉到圆满的那一天

以上文字根据台湾身心灵导师许添盛口述内容整理。

许添盛：我曾做过一个家族治疗，妈妈本身是焦虑症的患者，儿子则被医学诊断为精神分裂症，最近由姐姐那边得到的信息，弟弟最近足不出户，也不跟外界的人打交道，一个人躲在自己的房间——这是精神症状所谓的社交退缩、功能退化，也许伴随着幻听及妄想。

我则开始由家庭观点来看这个家族的互动，及透过母亲的焦虑来探讨儿子精神疾病的蛛丝马迹。后来我掌握了一些洞悉性的治疗观点，原来这位妈妈相当缺乏安全感，在她的心境中，一直觉得外在的世界充满了危险不安，意外、斗殴、抢劫、杀人，反正所有你想得到的危险事件，以及每天报纸和电视报道的社会新闻，仿佛不时地在街头巷尾发生。

对任何正常人而言，外头的世界显然是个太平盛世，人们十分清楚地知道，走在街头上“应该是”不具威胁性的。但对那些“危险偏执”的人来说，却全然觉得外面的世界就像世界大战般