第六卷 第四十章 合一 (1/2)

天地人身心灵合一会所每天收到各地灵修爱好者的众多信件中，询问灵修的目的的信件占了一半以上，梦灵作为会所信件回复处理的负责人之一，除了认真地一一阅读之外，更是亲自回复，梦灵专门就灵修真正的目的给大家的回复如下：

灵修真正的目的是让我们每个人回家，回到内心的家、回到真实的自我、回到自己的智慧和力量之本源，而非去追寻某种神秘的力量和源头。

很多人还没有真正了解灵修，甚至有了一些偏见和误识。灵修和心理咨询一样，都容易被人误以为有毛病的人才需要。其实，灵修就是指灵性上的修炼，而灵性是指每个心灵的本性。每个人都应该花时间去了解和认识自己的内心，去借助专业的途径和方式去探寻内心的力量和自我的本质。一个人身体健康强壮免疫力强需要注重营养和锻炼，而心理的健康、心情的舒畅、人际的和谐、智慧的运用也是要注意精神营养和心灵锻炼的。生活实相里发生的所有的事情，其实都是来帮助我们成长与提升的。

灵修并不意味着解决人所有的困惑和消除所有的问题，而是让人可以把曾经一直往外找寻原因、责任和方法的关注点，拉回到自己的身上。借着这个往内看的过程，去找到“为什么会有这样的一个状况出现和存在？是我的什么信念、过往和生命模式导致了这样的实相？”“我要的全新的身心状态又是什么？”“我需要做些什么改变才可以获得自己想要的全新状态？”

灵修是回归于真实，而遮挡真实的是小我。尽管小我不受欢迎， 但它却穿梭在生活的不同层面，只要还没有看透它，就会被它牵着走。 在众人面前遮掩自己的灵修路是正常的反应，你怕别人说三道四，把自己划为另类。但又很难给他们解释清楚。在时机不成熟时，跟别人谈论灵修是困难的，中间会有许多隔阂和断层。就像一个会游泳跟一个不会游泳的人谈游泳是比较困难的一样。两人的感受都不在同一个层面上，即便可以谈论。也是牛头不对马嘴，很别扭。

在人生的不同阶段中，都会遇到不同的同行者，跟他们交谈会比较顺畅、愉快，也有助于自己的提升。但在场合不合适的时候，你只要保持觉知就可以了。

把觉察自己当成一种习惯，这样你就不太在意别人的议论和眼光了。因为你关注的方向是内在。它会减弱你对外在的认同，一旦认同感下降，轻松与自在就会走向你，甚至成为你。

欢喜的是你的心。害怕的是你的头脑。持续你内心因灵修而生出的欢喜，觉察你头脑里的恐惧和恐惧背后的念头和故事。让头脑安静下来，生命便可以经由我们的心而顺畅流动。

在回复的结尾，梦灵还专门附上一首灵性小诗供大家更好地感悟，在生活中灵修：

《客栈》-----鲁米

人的一生好比客栈。

每个早晨都有新的来客。

喜乐、沮丧、卑劣、某个瞬间的觉知，

像是意外的访客翩然到来。

欢迎并热情招待他们每一个！

即使是一群悲伤之徒，

恣意破坏你的屋舍，

搬空所有家具，

仍然要待之以礼。

因为他可能带来某些崭新的欢悦

涤净你的心灵。

无论是灰黯念头、羞愧或恶念。

都要在门口笑脸相迎，

欢迎它们进入你的内心。

不管来者是谁都要心存感激，

因为每位访客

都是上天赐给我们的向导。

鲁米出生于1207年9月30日。他父亲是一位有学识的神学家。为了躲避当时蒙古帝国的入侵，他们全家逃往麦加，在穆斯林地区几经辗转之后，最终在土耳其安纳托利亚的空雅（lia）定居。

鲁米自幼受父亲的教育和熏陶，在伊斯兰教神学、哲学和文学等方面打下坚实的功底。父亲去世后，鲁米在1231年继承父业，成为一名伊斯兰教的学者。

将他引入神秘主义之门的人是一个名叫大不里士的沙姆士（abiz）的苦修僧人，鲁米27岁时与沙姆士相遇，生命发生了巨大的转变。

用鲁米自己的话来说：“我从人类身上看到了从前认为只有在真主身上才有的东西”。他开始成为一位神秘主义诗人。

八年之后，沙姆士去世。为了纪念这位挚友，鲁米创立了苏菲派的“莫拉维教派”，也即西方所熟知的“旋转的苦修僧”（ devishes）。

鲁米在生命的最后十三年中，创作了诗歌巨作——叙事诗集《玛斯那维》（hnawi），共六卷，五万一千余行。在这部鸿篇巨制中，鲁米将苏菲教义以诗歌的形式传达出来，更易于苏菲们的理解和记忆。整部诗集都是由鲁米口述、他的学生胡珊听写而成。

《玛斯那维》被誉为“波斯语的《古兰经》”。诗集取材广泛，内容异常丰富，以寓言、传奇和故事的形式传达了神秘的苏菲教派的哲学和宗教思想，被誉为“知识的海洋”。

《玛斯那维》第六卷最后一个故事，在讲述到一半时戛然而止，显然，鲁米还没有来得及讲完他的故事。

他于1273年12月17日去世。此后，每年的这一天就成了苏菲们庆祝的节日，他们把这一夜称为“合一之夜”。

鲁米在波斯文学史上享有极高的声誉，他与菲尔多西、萨迪、哈菲兹齐名，有“诗坛四柱”之称。集诗人和神秘主义者于一身的鲁米，受到过诸如黑