出了溶洞，苗王已经派人在洞口等候。
侍卫带着三人来到凤凰山另外一处山峰上。在山腰处坐落着一处气派恢宏的庄园，很多苗族武士守卫在四周，完全不像巫神殿的溶洞，很少见到人。
山庄里人来人往，细问之下才知道，前来凤凰山朝拜或者寻求帮助的隶属四大苗的子民，若是不愿意在主峰的一些院落居住，都可以来苗王的这一处庄园内居住。
但是要做一些力所能及的工作，而这处庄园则提供他们基本的食宿。三人则被苗王的侍卫直接安排在靠近苗王住所比较近的一处竹楼内。
这座山庄占地极广，几乎将整个山腰全部围了起来，而且还有很多的苗人常住在这里。在山庄不远处还开辟了茶园，在这里借住的苗人只要每三天抽出一天时间去茶园帮忙就可以常住下去。
三人是苗王的客人，自然不需要去茶园参加劳动。
由于凤凰山出产的茶叶在汉人地区十分畅销，因此每年都有大量汉人前来采购，还有一部分极品被列为贡品，反倒是比种植粮食作物更为合算。
因此附近的很多苗人部落都是只种植一些必须的粮食作物，剩下的便主要种植茶树，或者经营凤凰山的茶园。再用卖茶叶的收入从汉人处购买粮食，因此过的也算比较富足。
苗王和附近茶园的主人给予巫神殿的供给十分丰厚，使得巫神殿可以专心研究巫术祭祀祈福这些事情，巫神殿的人也就不用任何劳作便可丰衣足食。只需定期派出巫师到附近的各个寨子帮助大家治疗疾病，祈福消灾即可。
一般的苗人部落并没有专门的医生，往往都是由部落的巫师兼任，因此巫师就必须兼任医生的职责。
所以巫神殿的职责不但是培训各个部落的巫师，还要负责培训部落的医生，也就是巫医。
他们是各个部落的备选巫师，然后被送到巫神殿，经过一年的学习后便可成为巫医。
这巫医往往是部落的辅助巫师或者低等巫师，因此每一个部落巫师都要先从巫医做起，待获得了寨子里人们的认同，才会进一步被推举为祭司，来巫神殿学习高级巫术。
一般大一些的寨子都会有专门的祭司和巫医，会定期派人到巫神殿进行专门的学习。这些部落里面的祭司并不止一位，首席祭司则被大家尊为大祭司。
四大土司的大祭司则被称为祭司之师，被所有人尊称大祭师。
而乌安就是一位大祭师。（巫医→巫师→大祭司→大祭师）
待侍卫离开后，在胡依依的建议下，三人来到附近的茶园散步观光。
这里的茶园不断规模巨大，再有很多野生茶树，通过不断地人工栽种，茶园的规模不断扩大，各种茶树分类种植在不同的高处，每年都需要大量的人前来修整茶树，采集新茶，最后再将采集好的茶叶进行分类，初步炒制后送入到凤凰城。在经过进一步的加工，制作成各种便于保存的茶饼和茶砖，转卖到全国各地。
现在已经过了采集茶叶的时间，但是需要大量的人手去逐一的修整茶树，这样明年春天才能收获比较好的茶叶。
三人一面看着四处正在修整茶树的苗人，一面沿着山路前行，风光无限好。
不断有人牵着黄牛运送着各种东西，听胡依依说这些都是在准备一年一度的凤凰山祭祀大典。
祭祀大典每一年八月中秋举行，正好在巫鬼大会一个月后。很多的部落信众和一些部落首领、土司都会来凤凰山参加祭祀大典，而且最为关键的是这个祭祀大典并不是为了祭祀祖先，也不是为了祭祀神灵，反而是祭祀凤凰山上的茶园。
这倒令肖遥有些意外了。便接着听胡依依详细地讲解着此处的风土人情。
我们苗人觉得这些茶园是上天赐给我们的礼物，凤凰山的茶园收入极大的弥补了我们苗疆地区粮食的不足，可以通过茶叶的收入购入大量的稻米。
因此这个祭祀大典与其说是祭祀大典，倒不如说是一年一度的茶砖买卖大典。
大典最开始的祭祀部分会在凤凰山上由巫神殿举办，剩余十天的时间则是由苗王召集土司在凤凰城内组织茶叶买卖。
三人一边在古茶园内闲逛，胡依依则跑到一些茶树上采集了一些嫩绿的嫩芽，用清水洗净，含在嘴里慢慢咀嚼，飘出一股淡淡的茶香。
果然是比较好的茶树，八月的茶叶还能如此茶香满口，大小姐和胡依依二人开始在茶园里面寻找比较细嫩的茶叶，然后各自采集了满满的一节竹筒，才回到竹楼。
三人沏上一壶茶水，整个屋子里都飘荡着令人迷醉的茶香。
三个人边品茶边聊天，再次聊起肖遥在兽穴中的所见所闻。而当肖遥试探性的问起最后遇到的那只大号的巨蜥，胡依依却说对这只并非神兽的蜥蜴全然不知，不禁令肖遥有些失望，但是自己又不好直接去问苗王。
三人在竹楼里休息了一个下午，傍晚苗王就派人前来邀请。
听侍卫一说，才知道这是苗王特意举办的一个招待晚宴，用来感谢肖遥，还特意邀请了乌安大师和盘力将军二人前来。
肖遥听说这两个人也会出席晚宴，欣然答应下来。三人便随着侍卫一起来到苗王的大殿。
这里明显要比巫神殿的那座竹楼奢华很多，而且还有很多苗族少女作为侍者。肖遥一进入大殿，便看到了已经在大殿内的乌安和盘力，另外还有彭氏土司府的彭山世子。
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