第十六章.神仙会科学（一） (1/3)

虽然不知道徐福在这几年里对家里人做了怎样的安排，但赵元嗣知道，他们的人身安全还是有保障的。唯一担心的就是失独老人的心理问题，不过这对于不老不死，支配时间的徐福来说并不困难，她对于摆弄别人记忆很有经验。

所以在家宅了一个月后的赵元嗣在某日采购归来，看到老母亲和打扮的颇有现代风情的徐福聊得正欢，一点也不奇怪。

但是……

“喂，这个长得像我说话也像我的家伙是什么东西，你新开发的法术？”

拎着大包零食的赵元嗣开门就看到自己在玩手机。而徐福正仪态大方的坐在妈妈边上，笑脸相迎，聊着家常。那个形象，神态，衣着，甚至连谈吐都和过去的他几乎一模一样的“人”则陷在沙发里面。

“儿子啊，你这一躺就是三年，可把我急坏了，什么时候结婚啊？以前你嫌别的女孩修为低，君芳即是高手，又在床前为你守了三年，你总不能拖下去了吧。现在国家都鼓励多生多育，你和君芳可要多生几个啊。你们都是血统纯正的显能者，小孩子以后要筑基培养，国家都会给灵丹妙药的，不用担心多了培养不起来。”

伪赵元嗣神情专注的在打游戏，随意应付着喜上眉梢的母亲，头也不抬的回答：

“等她搞定手上的项目，空下来我们就回来结婚。”

情况很明显，赵元嗣再一次变成了空气人，这个家里除了徐福，根本没人发现他的到来。

而且这对话内容实在是太惊悚了。

眼瞅着徐福以泡茶做饭的名义进了厨房，赵元嗣急忙跟进去，拉住她。

“你到底干了啥！”

“不要在意细节，斤斤计较的男人可找不到老婆。”

徐福甩给他一个微笑。

赵元嗣当然不能因为一个美妙的笑容就故作绅士的点点头就此放过，因为这个答案听起来完全不合理。

“这完全不是斤斤计较的问题，结婚都出来了！”

“孤陋寡闻，汝不识偃师乎？”

徐福刻意用带点捉弄的语气嘲讽。赵元嗣听了没有立刻反击，而是在脑海中搜寻这个名字，然后很委婉地承认文化水平不足。

“请用现代正常的白话文。”

“巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。”徐福扬了扬下巴，示意他看向客厅那个和赵元嗣无比相似的存在，“昔年周穆王叹曰‘人之巧乃可与造化者同功乎’，说的正是此物。”

徐福提到的这件事记载于《列子.汤问》，说的是周穆王到西方视察巡游，到达今甘肃天水西边的一座高山上。回程时遇到毛遂自荐的工匠偃师，他宣称自己制作了一个能歌善舞的艺人，周穆王以为是真人，携宾妃观赏时被这个艺人抛媚眼，大怒欲杀偃师。偃师立刻把艺人拆了，大家才知道那是用各种材料做的人偶，由此感叹巧夺天工。

赵元嗣虽然对故纸堆感兴趣，但多是修行的关系。待徐福介绍前因后果，他才反应过来，很惊奇的问：

“墨家机关人？”

徐福沉默以对，眼里的鄙视暴露无遗，一副朽木不可雕的态度。

“怎么可能是那么老的东西。偃师的故事不过是鲁班的徒弟东门贾听来的传闻，本身是个流言。老怪物以前和我说这个故事时，也不确定偃师是否确有其人，只说可能是古昆仑修士，用的手法也非是机关术，而是将灵注入死物制作出的“侍者”，也就是日本文化里的式神。你可以把那个东西当做我用现代科技制作的式神，一直用来代替你的存在蒙蔽世人，没想到效果意外的不错。”

听到徐福这么回答，赵元嗣居高临下的视线不小心划过标志性的胸口，随即又把视线移开。

“感觉你在特意遮掩某些事情，比如我妈为啥视我如无物，而且‘结婚’是怎么回事？”

他平复心情后开口问道，话音一落就听到客厅里传来妈妈的笑声。老人家的心情非同一般愉悦。

“还记得我说过，我们神仙在这个世界显现的物质形态是歪曲现实的结果吧？由于本质上的不同，我们眼中彼此的样子，和凡人眼中的实是完全两样。所以我通过一点法术，加上记忆修改，用这个人偶来代替你的物质存在。只要你娘还认定那个人偶，自然无法看到你了。”

徐福说完后把长发一甩，闪出一片银亮，完全变回了初见时的形象。

“你瞧，你娘眼里的我，还是小冉那个表姐，可和这样子没半点相似。”

由于先入为主的印象，赵元嗣这样觉得自己是在和传说中的人物打交道，而不是和一个乳量下作的女狐狸扯淡。他叹了口气，很无语的看着母亲满是幸福的表情，幽幽道：

“归根结底都是你惹出来，貌似你还亲自出演了这幕家庭剧，就没想过我回来后该怎么应付？”

“要不然怎么办，仅仅依靠记忆修改的话很容易被现实逻辑上的不协调搓穿，你以前那些同事还好办，亲人就不同了，不要小看一个母亲的执念。”

赵元嗣心想，这说法果然很有道理。但另一方面也认为，她完全就是再推卸责任，而且目前看来完全是一副乐在其中的样子，只等着最后看自己笑话。

“你现在的身份除了科学家外，还是我家准媳妇……”

除了言灵，赵元嗣完全没什么好办法来夺取主动权。不过之这么多次使用，他也发现自己这个能力对人类目标而言存在很大的副