二来，小扶桑的人，凭借的全是扶桑木的力量，我们离开小扶桑之时，也没有携带扶桑木出来，所以天然呆在这方面，可以说跟我是一个级别的。
在我将这墙根下的头骨挖出来的瞬间，整个墓道中鬼影乱窜，呜咽不绝，唯有那小童钻入了头骨之中，再没有声息。
一时间，我也想不通为什么唯独这小鬼没有被炼为厉鬼，但这对我们来说是件好事儿，毕竟这恼火的鬼影墙总算是消失了。当下，我也不再去看周围杂乱的环境，从地上爬起来，离那爬了蛆虫的尸体远远的，打着手电筒往那石门后观看。
只见着半掩的石门后，却是一个向下的阶梯，宽度约能容两人并行，黑暗阴森，似乎有暗风从底部吹来，一探身进去，便觉得遍体生寒。
这阶梯两侧有大幅大幅的浮雕，打着灯光粗略一看，却是些古古怪怪的兽形，像神话故事里才有的异兽，长相各异，难以全部形容，栩栩如生，仿佛要跳出来似的。
除此之外，两侧的石墙，还有凹进去的灯槽，里面的灯凝结成了黑色的块状物，显然没有被点燃过。整条石阶的角度，我估计在七十度左右，这个角度设计的石阶是非常陡峭的，灯光往下一打，仿佛是在凝视一片深渊。
这么深的石阶，究竟是通向何处？
汉墓深埋厚葬，但也在十二三米左右，我们原本所处的位置，就在地下十多米，现在这个往下延伸的石阶，几乎将整体的深度又拉深了。
正是由于十分黑暗，因此石阶尽头处，那一点冷幽幽的绿光就显得格外惹眼，我盯着下面，琢磨着那绿光是什么玩意儿，它不像鬼火般漂移，反而是一直维持着同样的亮度，静静的停在那个位置，不过看起来不像是有什么危险。
我示意天然呆小心，便打着灯光往下走。
近乎于直角的坡度，让我不得不小心翼翼，因此走的很慢，而越往下走，那绿光所覆盖的范围就显得越大，待终于走到石阶尽头处时，我才发现，这竟然是一截冷烟火。
我们并没有准备冷烟火这种装备，所以这玩意儿肯定不是谭刃丢的，八成是水雨霜那一伙人留下的。我和天然呆的视线很快就从冷烟火上移走，开始打量周围的环境。
这一看，我发现我们处于一个很奇怪的地方。这是个下陷的八角形平台，边缘处的地表凸起，形成了阴阳爻组成的卦象，中间位置，则是用白玉和墨玉打磨出来，形成了一个太极。
整体来看，这地面就是一个八卦含太极的模样，这种图案并不少见，一般的道场宫观里都能看见，这里的墓主人就是个求仙练道，妄图长生不老当神仙的，在古墓里出现这些倒也不算奇怪，但真正吸引我们注意的是，这太极图案，是阴阳生阳，阳中生阴，阴阳相合的图。
中间生出的极阴和极阳部位，却被凸起，做成了两根约两人合抱粗的玉柱。这玉柱高约只有一米，两个玉柱上，各自盘腿坐了一个人。
我乍一看到这两个人时都吓了一大跳，因为那上面坐着的不是活人，而是死人，到是天然呆，八成是死人见的多了，神情毫无变化。
之所以这俩死人会吓我一跳，是因为他们的身份很明显，身上穿着的是那种五彩的法袍，金丝银线，上面有仙鹤祥云等物，又有一些我看不懂意义的特殊花纹。这种法袍，是过去道士里面比较有身份地位的人穿的，那些修道的人，也是分等级的，一般的道士、高功、真人等等，不一而足。
这两个道士，明显是古时候有身份的高功一类的，算是道士里面混的不错的了。
但严格来讲，这两个人不是道士，因为道教是在东汉末年才成立的，在此之前这些人被称为方士、仙士或者法师，这些法袍，跟后来道教的法袍也有很明显的差异。这些事情，我即便想不清楚都难，因为周玄业和谭刃两个，就是道家的分支，三子观就是个小道观，我虽然没去过三子观，但跟着周玄业耳濡目染，这些常识还是知道的。
这两人应该是方士，穿着那时候的法袍，盘腿而坐，身形笔挺端正，时隔两千多年，身上的法袍在灯光下依旧熠熠生辉，而那尸身却是至今不腐，灯光往死尸的面上一打，只见这二人互相对视，脸颊枯瘦，面色透着一种死人特有的青，这是血液停止流动，毛血细管爆裂后的正常反应，每个死人几乎都是这样的，我也习惯了。
但让我觉得非遗所思的是，这不是两具普通的尸体，而是两具古尸，两千多年了，它们为什么没有腐坏？
我虽然见过很多这类不腐的古尸，但大多是由于环境造成，比如小扶桑的尸体，位于冰天雪地之中，不腐不烂是正常现象，再比如滇缅丛林里那些尸体，因为环境特殊，就给被发酵了一般，也没有彻底腐烂。
而现在我们所处的这个地方，莫非也有什么特殊之处？否则这两具尸体，怎么跟活人一样？
周玄业是研究尸体的行家，他对我说过，遇见三种尸体，一定不要靠近：死而不僵，死而不腐，死而笑人的。
树叶落了，化为尘埃，人死了，尸体腐烂，这才是正常的现象，而反常者则必为妖。不管用什么方法，尸体不僵或者不腐的，最容易诈尸，遇见这类尸体，千万必要靠近，更不能对着尸体说话，否则就容易冲阳，而冲了阳的尸体，瞬间尸变也是有可能的事，相反，化为白骨的死人，就没有冲阳的说法了。
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