“适应与不适应先放在一边。一个修炼体系中，总是有能够适应自己属性的力量，要是连这个都没有办法做到的话，那么，这个修行体系，就一点前途都没有。”收回按在朝田诗乃胸口的手，郑双龙一本正经的对着羞红了脸的朝田诗乃，道：“最初接触的能量，用于奠基的能量，它的前途，决定了以后能够走到什么地步。如果神秘度不够，修行它撑死了只能够达到神灵级，那么，你就永远不要想成就伪神国者，因为你被这个你修行过了无数年的修行体系给限制住了，你的身体已经熟悉这种能量，它已经成为了你的禁锢。永恒的禁锢。”
“就算你能够下定决心废除那没有前途的修炼体系，就算拥有大毅力、大觉悟、大恒心，可是，已经被染上了色彩的你，始终不如一般的修行者，身体已经适应了原来修行体系，就算千百倍于其他人的努力，也不会取得多大的成就。”
“因此，最初的一步，最初奠基的一步，非常的重要，甚至可以说决定了你一生成就的高低。”
看着郑重的郑双龙，朝田诗乃有点不知所措，刚刚的郑双龙按在自己胸口的手，让恢复了行动力的朝田诗乃的脸红的不行了，而且，不知道为什么，看着现在郑重的郑双龙，朝田诗乃有一种安心的感觉，不知道为什么的安心感，再也没有最初的厌恶、担忧、害怕、畏惧、甚至现在的朝田诗乃觉得郑双龙是非常值得信赖的人。或许是因为郑双龙刚刚与夜夜的对话，又或许是郑双龙的坚持，更或许是因为传说中的斯德哥尔摩综合征。
斯德哥尔摩综合征，斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合征，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。
据心理学者的研究，情感上会依赖他人且容易受感动的人，若遇到类似的状况，很容易产生斯德哥尔摩综合征，斯德哥尔摩综合征，通常有下列几项特征：
1.人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。
2.在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。
3.除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。
4.人质必须相信，要脱逃是不可能的。
朝田诗乃的情况，真的很符合这种斯德哥尔摩综合征的状况。
恐惧，对突然改变的环境的恐惧，对主宰空间的恐惧，对未知的未来的恐惧，对不明的命运的恐惧，对郑双龙的恐惧。
害怕，在这静静的窑洞中，在这垄罩着不安的环境中，在闪电狐的电击之下，让朝田诗乃的身心皆受威胁。让朝田诗乃有一种崩溃的感觉。
原本就患有创伤后应激障碍，精神过敏，心灵的承受能力就不够高，那种寂静中的恐惧，那种未知的恐惧，那种死亡的恐惧，那种等待命运的审判的感觉，让朝田诗乃真的差点崩溃了。
要是郑双龙在来的迟一点，或许，朝田诗乃真的就崩溃了吧。
死亡不是最恐怖的，等待着死亡，才是最恐怖的。
在听到郑双龙的声音的时候，朝田诗乃的心中竟然有着一种喜悦，一种安心，一种温馨，一种眷念。
对于之前的那种等待，朝田诗乃真的畏惧了。
不过，就算是处在这种面红耳赤的状态，朝田诗乃仍旧是非常非常的认真的将郑双龙说的的话语给牢记在心中，不是因为什么，只是因为这是郑双龙对朝田诗乃的要求。
不知不觉中，朝田诗乃已经被郑双龙给驯服了，不过，这真的是不知不觉吗。
人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖分子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。
关于进化心理学的解释，心理分析学的看法，新生婴儿会与最靠近的有力成人形成一种情绪依附，以最大化周边成人让他至少能生存的可能，此综合征可能是由此发展而来。斯德哥尔摩综合征是角色认同防卫机制的重要范例。
人是可以被驯养的——斯德哥尔摩综合征。
精通心理学，可以说得上是一位心理专家的郑双龙，真的不清楚自己所作所为带来的影响吗？真的只是无意识的巧合吗？
这真的就只有天知道了。
郑双龙离开朝田诗乃的胸口的手，轻轻的挪动着，最后轻轻的点在朝田诗乃的眉心，也就是印堂穴的位置，一股强大而柔和的魔力，从郑双龙的身上顺着点着朝田诗乃眉心的手指，流入朝田诗乃的身体中，不断的循环着。
郑双龙在用自己的魔力对朝田诗
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