第七十二章 我拿别人的未来给你陪葬，开心吧 (1/3)

将时间回馈到进行圣杯计划之后的五百年，也就是叶白念等人消失在神圣不列颠帝国之后的四百年。

某一个念头突然影响到了他们，这个念头使得原本的计划变得更加具有安全性，当然本身关于圣杯战争的一些安排他们并没有随之放弃，只不过是把这个计划加上了一层保险罢了。

起因在于对型月世界的某些事情的发现，准确地说是对现有事物的理解吧。

处在型月的世界，帕秋莉最喜欢的除了帮助叶白念外，就是研究这个世界的魔术。

魔术的关键在于有很多，魔力回路、魔力储量、魔术的熟练度等等都是重点之一。但是，型月世界有一个非常奇怪的表现，就是神秘世界与表面世界相互隔离。

也不是说真地隔离，该知道的人物还是会知道的。

只不过，相对于大多数人来说，型月世界里那些神秘莫测的魔术啊，英灵啊，幻想种啊之类的存在，几乎都是被表世界当成了神话传说来解读，很少有人真地相信这些事物真地存在。

这点上，封神大陆则不同，魔法和斗气几乎是整个封神大陆所知晓的，唯一比较隐秘的则是一些让人陌生的术法修炼法门之类的。

那么，型月世界究竟为什么会这样呢？

帕秋莉仔细研究的发现，这里面有一个神秘度的关系。这个名词是帕秋莉所命名的，在型月世界本身是没有神秘度这种说法的，只有“神秘在更高等的神秘面前无效化”的形容。

在帕秋莉看来，魔术师和英灵其实在本质上没有太大的区别——准确地说是魔术师所掌握的力量所代表的本质和英灵所象征之物没有太大的区别。

英灵的定义中，英灵是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被世界所召唤。而人类所召唤的就是从者了。

但是，有一点非常的重要：英灵即使实际不存在。但是他们也会因为神话、传说等里面所描述的英雄来具体地呈现出其真实或是虚假的形象。这一点，在叶白念拥有比较奇怪的能力之后就被帕秋莉所证实。

换言之，英灵其实就是人们在概念上的认识展开。

那么，魔术呢？魔术又是如何的呢？

经过帕秋莉常年的研究表明。魔术极有可能是跟魔术的神秘度有关的——这里所谓的魔术就只是单纯的魔术，而不是那些魔眼或是超能力之类的。

因为魔术的神秘度本身被前人的魔术师所宣传，使得魔术拥有了“概念“而成为里世界的人都 追求。而拥有了具备“概念”的魔术的“魔术师”，则依靠着人们对魔术的印象而具体而细致地影响着。

可以这样说，魔术本身的确是存在的。

只不过，受到人们其实也就是阿赖耶在后期的影响，使得魔术在某些方面出现两极化。

这里面，血脉和超能力的出现就是人们对于“魔术”准确地说是“神秘”所产生的认识。

“神秘在更高等的神秘面前无效化”，这句话并不适用于远古，当人们还没有太多的“神秘”本身时。在那个时代。只能说是“力量在更高的境界面前无效化或是削弱化”。

毕竟，在远古时期是幻想种和神话人物的时代，对于人类来说则是一个身临其境的世界罢了。

越是到后期，由于某些原因的关系——战争啊信息限制之类的，使得神话和一些传说成为了大多数人眼中的“虚假”。哪怕他们真地相信。

而剩余的那部分人本着人性的自私和对魔术的追求并没有想要把魔术再次真正化的打算。

这样的发展下，阿赖耶开始逐渐形成。

和岁月长久的盖娅不同，阿赖耶的形成可以说是极其快速的，这就像是普通植物和催生植物的区别。

也因此，阿赖耶所代表的人类在后期开始越发地影响整个世界，因为盖娅所代表的地球开始被人类所占据。

由此，神秘度这个概念开始真正意义上地影响起整个世界。

本身。盖娅作为大地之母，对于一切包括人类在内都没有任何的想法，也因此和阿赖耶的关系颇为良好。后面之所以要削减人类只不过是不希望“自己”和其他的一些“孩子”变得更加糟糕而已。

两者联合，最终形成了所谓的两大抑制力。

这也就是为什么英灵大多数是盖娅的阵营，而后期鲜少出现阿赖耶的阵营里是一个概念，因为前后两者所产生的“概念”已经产生了区别和差异。

那么。这里面有什么文章可循呢？

叶白念在知道帕秋莉观察所得的结论之后，提到：“如果把神秘度削减甚至拿来完全抹消的化，现代的魔术师会不会受到影响呢？”

当然，答案是肯定会的。

力量被“认识”所影响，当“认识”被强行拔出之后。所剩下的力量也会逐渐的消失。

简单地说，就是神秘度消失之后，可能人们对神话传说的信仰并没有太大的改变，但是他们之中的魔术师们会逐渐被淡化自身所具有的力量，直到完全消失。

于是乎，叶白念有了这样的想法：“这个神秘度可以说已经形成了一个本世界的规则，那么可不可以利用这个规则来消除此世之恶和它背后可能存在的东西呢？”

“这个……我没有想过，应该可能吧？”帕秋莉不是很确定，“如果，如果实验一下的话，应该能够得出结论。只不过……”

只