29文人的责任和选择 (1/2)

“让我们从文言文与白话文的起源讲起。”易之并没有看到顾斯，此时此刻，他的注意力都在自己即将说的内容上面，其他的，都是小节。

“众所周知，文言文本质上是我们这群读书人从古代开始就使用的书面用语，简而言之，比起白话文，它或许更有一点‘技术含量’。而且，更加‘雅’。而白话文，当然不是现在外面不知事的人以为的，是我们这群人没事儿干才发明的一种简单易懂的表达方式。白话文从唐朝时期就诞生了，本市上，白话文是没有足够知识积累的普通人使用的表达方式，相对来说更加‘俗’。”

易之说完这些，扫视会场一圈，“这些，大家都没有异议吧？”

会场里的先生们都点点头，易之说的是事实，他们当然不会有异议。只是，这样的东西，在场哪个人不知道呢？这开头开得未免有些平凡无奇了一些。不过，听过易之曾经的演讲录音的人们大约知道易之的一贯作风，开头应当都是中正的，但到了后面却会提出非常独特的观点。他们也不急，等着易之继续叙述。

“文言文雅，行文赋诗美妙非常，更能够读懂前人留下的作品，然而因为是读书人用的东西，对于很多教育程度不高的普通人来说，想要弄懂文言文，是一件比较困难的事情。事实上，这还是华夏几百年时间里越来越重视教育之后的成果，如果倒回去几百年，恐怕更多人连字都不认识，不要说文言文了。而白话文俗，却胜在就是大白话，普通人一看就懂。即使是有不识字的人，听别人一念也就明白是个什么意思了。之前那位先生之所以说白话文是众所周知的简练直白，实际上就是建立在这个事实上的，因为能弄懂白话文的人比懂文言的人多。”

易之这一番细细解释，没有人吱声。他说的很中肯，现场的先生们也是很清楚的，不要看刚才那位老先生好像接连占了上风，实际上那都是特例，口头上能够占据上风，实际上却站不住脚的。不过，嘴皮子厉害也是本事，不会有人说老先生哪儿不对。

“支持或者反对推广白话文的先生们，实际上的立场都是基于刚才我说的这些的。如果推广白话文的话，会有利于大众的文化水准的提高。嗯，或许应该说是，一方面大众的文化水准可以提高，另一方面我们的水准会慢慢降低，造成了他们变相的水准提高。”

这话说得有趣，顾斯听着，饶有兴趣地摩挲着自己的下巴。

“推广白话文是一件有利有弊的事情。当然，我们必须承认，白话文并非写不出精彩的文章和诗词的。但是，白话文的推广会挤压文言文的空间，长时间下去的话，我们的子孙后代对文言的了解会越来越少，这也就意味着，那些用文言书写的诗词，历史，对他们来说可能会越来越难以理解。直到文化断层出现。数百年后，或许我们的后代子孙能够看懂‘大块吃肉，大碗喝酒’，却无法看懂‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’。从这一点上来说，我对推广白话文呈怀疑态度。”

当即就有人点头表示了自己的赞同，而这些人，并不局限于那些来砸场子的先生们，更有本来就是来参加本次会议的先生。在白话文和文言文这件事上，圈内的立场并不是按照保守激进来分的。毕竟，白话和文言都算是古文，都是保守派赞同的东西，在这件事上，大家的看法和立场更为复杂一些。

易之继续说着：“然而，关键在于这一点。即使我个人并不赞同白话文的推广，白话文的推广也是不可逆的浪潮。”

一石激起千层浪，场中爆出细碎的议论声，有人瞪大了眼，有人无奈地摇头苦笑。而顾斯露出略带惊愕的表情。

也不管下面的议论，易之稍微提高了声音，说：“这么说吧，我们是站在整个国家文化顶点的人。在之前的几千年时间里，是我们承担起了教化平民，提出道德等等工作。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——这是我们这群文人做的事情。这个国家的文化，是我们的先辈不断提出各种思想，不断以身作则，一点一滴才汇聚起来的。温良恭谦让，仁义礼智信，法律为这个国家制定了现实的规则，我们为这个国家制定了道德的规则。”

这是他们辉煌的过去，是作为文人这个群体值得骄傲的曾经。所有人都认真地聆听着，脸上浮现出荣光。太上立德，其次立功，其次立言。他们的先辈，做了立德的事情。而这样的光辉，穿越数千年，照耀到了他们的身上。

但易之话锋一转：“然而如今，一切已经要发生改变了。”

“我们依旧是站在国家文化顶点的人，然而我们已经没有力量全盘把持文化发展的道路了。”

“在这个会场之外，有着数量庞大的，比我们多几万倍甚至更多的普通人。他们未必明白我们在追求什么，文化又算是什么东西，然而他们懂得选择。他们会选择自己能够理解的文字，他们会选择更实用而未必是优美的话语，他们在选择，大众，在选择！”

“而大众的选择，是没有人能够抵抗的。白话文的崛起在大众的支持下，是无法逆转的过程。出于本身的需要，大众要的是简明易懂，未必韵脚优美，却能够轻松理解的东西。他们并非不追求我们所珍爱的文字的美，但在这之前，实用才是一切！”

“我为此而感到悲哀，因为时代如此选择，