第十章 楼兰手卷（1） (2/2)

据张萌讲，他父亲最近在带研究生，上午有课，一般下午都会在家准备过些日子参加中国史学研究会议的论文，果然，到了张萌家的时候，伯父正好在家。

我和张萌的父亲很熟，不必见外，张萌介绍了小胖，伯父把我们让进了屋里。

进屋之后，张萌迫不及待的拿出了那个纸筒，对伯父说道：“老爸，我们最近得到个东西，不知道是什么来历，您给鉴定鉴定，上面还有些文字看不懂，您给翻译一下。”说着，张萌从纸筒里取出人皮地图，交给了伯父。

张萌的父亲不愧是历史系教授，果然是个行家，刚接过地图，还没打开，眼睛里就放出了光，赶忙带上老花镜，问道：“你们从哪儿得到这个东西的？很难得呀。”

“这个来历太复杂，您就别问了，您帮着看看这上面画的什么东西，那些文字标注的是什么。”张萌说道。

小胖在一旁补充道：“伯父，据我看，这卷东西很像北魏时期的人皮地图，您老给鉴定一下。”

伯父抬眼看了看小胖，点了点头表示赞许，然后慢慢打开人皮地图，拿着放大镜仔细看着，我、小胖、张萌在旁边伸着脖子、屏住呼吸也跟着看着，只见伯父一看到画卷中的东西就不由得楞了一下，露出吃惊的表情，把头和放大镜往前靠了靠，都快贴到人皮地图上了，时而皱眉，时而瞪大了眼睛，看了足有一顿饭的工夫才慢慢抬起头来，放下放大镜，摘掉老花镜。

“您看这到底是什么？”我、张萌、小胖迫不及待的、几乎异口同声的问。

“正像刚才这个胖同学说的，这的确是人皮地图”，伯父喝了口茶。

我心里好笑，看伯父是有职业病呀，管小胖叫胖同学。

“但这是一卷仿制品，并不是人皮的，而是南美狒狒皮制成的，据我看，年代应该不早于上世纪五十年代”伯父说道。

听伯父这么一说，我和张萌、小胖都泄了气，弄了半天是个赝品。

但随即伯父的话锋一转，说道：“虽然是仿制品，但上面的内容却令人吃惊。”

听伯父这么一说，我们哥仨立马又来了精神。

伯父接着说道：“这个胖同学刚才说的没错，从风格看，这卷东西模仿的是北魏时期的手卷。”

小胖看伯父夸奖他说的对，有些得意，帮着补充道：“手卷就类似咱们现代的口袋书，方便携带。”

伯父点了点头，接着说道：“这卷手卷记录的是北魏时期的西域地图，上面标注的文字是西域的吐火罗文，这种文字流传时间很短，现在对这种文字还在研究阶段，目前学术界普遍认同的一种观点是这种文字是古楼兰国创造和使用的文字。”

伯父一提到古文字又滔滔不绝了起来：“古时所指的西域地区也就是现在的新疆，是东西方文化的交汇之地，在古代，新疆除了汉文外，还有二十余种语言文字，说明这里曾经存在过的丰富多彩的文明。比如具有代表性的一些，像佉卢文，表达的是犍陀罗语言，公元初为贵霜王国的官方语言，二世纪传入于阗，五世纪逐渐被弃用，成为死文字，也被人称作‘西域死书’，是新疆地区最早的文字之一，在斯坦因的考古行记里，常常提到他所发现的佉卢文。再有就是吐火罗文，这种语言分为两种方言，一种是焉耆语，一种龟兹语，这个语言和印欧语系西部的语言更加接近，说明说这种语言的人来自欧洲，这已经为楼兰等地的考古挖掘证明。还有于阗文……”

伯父还想往下说，张萌赶紧打住：“老爸，您又讲开课了，这些我们不关心，快说说这地图里那个双鱼图案代表什么？标注的是什么地方？”(www.520dus.com 520读书网。)