第一百九十回 革命 (1/2)

徐广益道：“革命？难道先皇那个不是革命？那不就是革命吗？”

原来，当年先皇就是打着革命的旗号来反对军功制，结果国家统一之后，他想不出任何更为可行的办法来保障国家的统一，就想出了个破荒的“地方武宗制”，这就是神剑宗，清音谷，青龙宗他们这些地方割据势力的历史由来。

宁鸿远深知徐广益极为痛恨先皇，为了激起共鸣，让徐广益坚决加入父亲的阵营，宁鸿远决心先不谈革命之道，而是将先皇彻底贬低，道：“先皇见识短浅，怎么算得上什么革命，那充其量只能算是猎户起义罢了！你看看他打着革命的旗号，背后干得是什么事情，后宫佳丽三千人，迫害忠臣大将，这难道不是当年那些独裁帝国的开国皇帝所作的事情吗？”

徐广益一瞬间来了兴趣，瞳孔开始收缩，端着酒杯，抚须而深思，过了稍许，这才追问道：“那么少主认为什么才是革命呢？”

宁鸿远道：“所谓革命，那是如同当年明大帝推翻奴隶制一样，是需要每个人不惜以牺牲『性』命为代价的伟大事业，而当年先皇那所谓的起义，只不过是将过去帝国传统经济文化秩序得以延续而已，不过是一个帝国推翻了另外一个帝国，而秩序还是当年明大帝所建立的家族军功制！这也是为什么我们域至今还存在分裂的原因，当年先皇一统下之后，分封大将，推翻了旧贵族，迎来了新贵族，这算得上是什么革命呢？而当年明大帝可是推翻了奴隶制，而建立了军功制，这是伟大的历史进程，只不过时代变迁，明大帝军功制的黑暗腐朽已经无可挽回，我们民族想要发展下去，就需要一条崭新的路子。”

徐广益举起酒杯，目光再度生疑，纳闷道：“据我所知，革命这个词并不新鲜，是当年明大帝发明的，当年奴隶制面临崩溃，帝国军功制建立，为了推翻旧秩序，所以明大帝用革命来号召奴隶进行反抗，从而开辟地，以我徐广益来看，其实就是新秩序的建立，旧秩序的推翻！难道你父亲的革命有什么不同吗？”

宁鸿远道：“我父亲眼中的革命除了如徐城主所言，是新秩序的建立，旧秩序的推翻，还指思想革命，这也是当年明大帝的思想之一。”

徐广益道：“那么宁老前辈既然有两个选择，而且两个选择估计以宁老前辈的才华，更加你们两兄弟的辅助，都能成功，为何当年宁老前辈选择成为一宗之主，而非成为地下世界的革命派呢？”

宁鸿远道：“因为我父亲不愿意这一次社会变革之中，域死上一半的人！”

徐广益惊道：“此话何意？”

宁鸿远道：“我父亲这个人还是很仁慈的，很善良的，城主熟读历史，应该知晓当年明大帝发动奴隶而进行革命的时候，奴隶与奴隶主进行对抗，我域近乎死了三分之二的人，这才让那奴隶主彻底消失在我们域之中，此次以后，谁也不敢圈养奴隶，将缺作畜生对待，现在我们域能够查到户口的人有七亿，如果我父亲彻底选择进行地下世界的暴动，推翻现有的社会秩序，按照我父亲的预测，估计要死上三亿人！”

宁鸿远完之后，心中回想起这些年的经历。这武境世界的确存在着革命，但是与他那前一世界最大的不同就是牺牲问题，如果武境世界按照前一世界进行完全革命，不与贵族进行丝毫妥协，那么即便成功之后，域苍生至少要牺牲一半以上，甚至还不够。

正因为如此，所以宁义武一直以来反对武境世界进行彻底革命，不与任何贵族进行妥协的革命。

宁鸿远的父亲宁义武曾经读过“六道仙宫”的文明进程演变，他深知这“六道仙宫”之所以能够进行完全革命，可是冒着九死一生的风险，而且秦玉雪的母亲也对他过，“不到万不得已，不要学我们的历史之道，你们有你们自己的解决方式，应该有更为温和的方式，而且你们周围还有文明尚未完全开化的蛮夷之徒，你要慎之又慎，还是那句话，不到万不得已，不要学我们仙宫进行彻底革命，每个位面都有每个位面的历史独特『性』，生搬硬套只会带来更大的黑暗，不要学我们的历史之道，否则，我很难保证，你们的结局会如何！只要坚持传承文化，你们有你们自己的道路。”

武境世界有很多与宁鸿远相同的地方，例如存在着类似的经济秩序与政治秩序，但是最大的不同，就是人拥有超自然力量，例如，当年明大帝进行的奴隶革命，一位奴隶主由于掌控绝对的社会资源，进而掌控武境资源，这样的奴隶主可以对战一百名奴隶，将奴隶当作畜生一样来对待，便不足为奇了，如果不是当年这些奴隶主穷奢极欲，将男女之欲发展到了极点，不再刻苦修炼，当年明大帝还不一定能够成功。

而现在，域的历史进入了转折点，如果如同当年明大帝那样，进行完全革命，彻底废除诸如清音谷八大长老这样的贵族体系，可想而知，域究竟要死多少人。

所以，宁义武不到万不得已，是绝对不会展开彻底革命的，这也是为什么他当年要选择先皇的原因之一，他是期望通过金字塔上下层的综合，来缓和当年的社会矛盾，成功了一半，例如彻底打击了那些军功贵族的嚣张气焰，让他们不敢轻易再践踏普通民众的尊严；失败了一半，例如造成如今的国家分裂。

任何世界，任何事情都不可能一蹴而就，革命事业，民族觉醒