第一百三十一章 唇枪舌剑——三更求花 (1/2)

听了顾逸那几组“毒杀”的数字，会场的人们无不屏息凝神注视着顾大官人，全场安静得掉根针都能听得见。

顾逸笑着扫视了一遍众人，接着在黑板上写到——中医胸有宇宙，西医目无全人！

紧接着，顾大官人朗声说道：“科学界的权威钱学森曾经说过：‘西医处于幼年时期，再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！’诸位，钱老言外之意就是‘西医算个粪’！要发展到中医的整体水平，你西医得再学习1000年！虽然我们理性的华国人不想讽刺西医，但是我们也得尊重科学权威学术观点！

钱老还曾预言：‘21世纪医学的主宰者是中医中药’。

今天来捣乱的那些辱没中医是‘伪科学’跳梁小丑们，论西方科学，你们比不上钱老有科学权威，论东方易学，你们连《周易》都不了解，你们有什么资格站在这里否定中医、污蔑中医不科学呢？

狗叫之声唱不了京剧，难道就是京剧不优美吗？

牛顿力学解释不了相对论，难道就是相对论不正确吗？

西医的理论体系解释不了中医，难道就是中医不科学吗？

事实上，这恰恰宣告了西医理论体系的无能！

中医源于道，医道同参，相互为用。

中医的理论体系源于《易经》，中医把人体同天地万物作为一个整体去研究。

中医胸有宇宙，西医却目无全人，西医只是头痛医头，脚痛医脚而已。

中医的理论来源于‘易’，为上日下月的象形，考察的是天地之间、日月系统之内的万物与人事规则。

上通天文、下通地理，中通万物之情，囊括了星象、历法、天文、堪舆、数学、医药、儒理、老庄等。

即便是外国人引以自豪的现代西方科学，其思想也大都受中医启发。

说到这里，我们不得提起一位十分有影响力的西方科学家，他叫莱布尼兹。

莱布尼兹在二十岁的时候，生过一场大病，后来被一名曾在华国传过教的修士，用中医救治而愈。

自此，莱布尼兹直到逝世为止，终身都是华国文化的爱好者，特别是在研究中医的时候，他又被《易经》理数象深深的吸引，莱氏就是从六十四卦图中惊奇地发现了从63到0的二进制数字。

各位，像钱老、莱布尼兹这样的人物，可谓是举不胜数！试问，尔等还敢说我们中医不科学吗？”

讲到这里，顾逸结果杨颖递来的矿泉水，抿了一口。

顾大官人一通数字和人物的举例，立即迎来了全场热烈的掌声。

早已经做好准备，想要驳斥顾逸的尹智景，听了顾逸的话，却是瞠目结舌，根本无从下嘴反驳。因为，顾逸所讲的每一句话，都是有根有据，以理服人。

不过，尹智景头脑转动十分的快，他冷笑一声，大声问道：“任你说的天花乱坠，我就问你一个问题——为什么你们中医号称发展了数千年，却为何没有太大的进步呢？”

“尹医生说的对，你们中医就会在那里耍嘴皮子，解放前他们是非法的！”

“是啊，中医那套根本就是巫术，还能有什么发展啊？”

随着尹智景的蛊惑，他的追随者又开始骚乱起来……

听了尹智景等人的话，白竹仁等人不由地面红耳赤，暗自叹气！

要知道，这姓尹的虽然无耻，但是他说的却是实情……

目前华国中医医院和西医医院的比例严重失衡，有的小县城甚至都没有中医院，就连帝都这样的大都市，中医院也是为数不多，估计连西医医院的零头都没有！

正当白竹仁等人暗自神伤的时候，顾大官人不以为然道：“中医理论体系的发展，在固有的理论体系内是成熟的，没必要按照西医的理论体系去重新解释！

另一方面，中医理论的停滞，是在佛教传入华国，道教衰落才开始出现的，要发展中医理论，我窃以为须相应的普及《易经》理论并相应发扬道家文化！”

说到这里，顾逸稍作停顿，扫视了尹智景和他的追随者，接着道：“适才你们是说‘解放前中医是非法的，是不科学的，是被民国政府严加取缔打击的。’在这里，我想告诉你们的是‘没有调查，就没有发言权！’尔等可知当年的那场闹剧结局是什么吗？

当时的历史事实就是，‘反中医的做法’，最终以一场闹剧而收场！！！

这更加证明了，即便是在半殖民地半封建旧社会、即便是在面临国破家亡的旧华国，那时的反对中医的跳梁小丑们仍然撼动不了中医的权威！

而在今日你们竟然津津有味的重提，难道你们是半殖民地半封建社会的*余孽吗？？？”

顾大官人的这番反唇相讥，再次迎来了中医协会会员们的一阵热烈的掌声，大家的热情也随之被点燃！

“顾大夫说的好！他们就是跳梁小丑！”

“顾大夫你真棒，讲的太好了！”

顾大官人抬起双手，向下压了压，会场立时安静了下来，他接着讲道：“否定中医的小丑们还蛊惑人心说——中医是‘纯巫术’，不仅是医学家的专业判断，也是建国前普通知识分子的主流观点。

而事实是什么呢，只要有一定历史知识的人都知道，早在公元前五世纪，中医便已经公然宣告与鬼神治病决裂了。《黄帝内经》明确指出：‘道无鬼神，独来独往。’意思是自然之道客观存在，不是