第193章三魂论神 (1/2)

灵魂是万物的本质，魂生龙，则可为龙，魂化水则可为水……

水生万物，故上善若水。

魂化土，万物皆为所有。

所以有，所以没有。

你抓起一把土壤，以为它蓬松无为无物，但其实它也有它的思想。

大地归魂，故而有土地爷一说。

幽香百草，岂非也正是灵魂的一种形式？

譬如现在的聂齿，他也是一种形式的存在，而这种形式，既非土亦非水，更不是树木花草。

他现在所呈现出来的，就是灵魂的本质，是生命的最根本。若再死，就会烟消云散。

——九月夜，风不停的吹。

游荡的灵魂，凄惨的蹲在一棵大槐树下，这里是阵眼，是中央戊己土的存在。

魂，可大可小，能升能隐。大则包揽宇宙，吞概天地，隐则可藏于蚁穴之内。

无肉身者皆可称之为孤魂，唯独聂齿现在不可称之为孤魂，他现在三魂具在，唯独无肉身，无魄无气，所以不可称之为孤魂。

可他却也不能被称之为怨灵，所谓怨灵者，有一怨为了，或是恨或是爱，可聂齿现在也不是，他有主观的思想，有自己的价值观，有自己的责任。

风吹落一片树叶，慢慢飘落到他的眼前。

他不愿去拾起叶子，因为叶子本也有家。

落叶归根，人岂有不羡慕之理？

聂齿的身体早已随着那些毒瘴散去，连蝼蚁蛆虫都不屑一顾，人生何其悲凉……

匆匆忙忙几时载，一缕烟云随风散。

聂齿现如今已失去了容貌，在普通人的眼里，他就是空气，是通明的气体，在魂眼之下，他就是一滩怪物，是鲨鱼、白猫和白牛纠缠在一起的怪物，黑白相间，宛如阴阳太极图一般。

如果非要给现在的他起个名字的话，那就叫他游魂好了。

游魂有思维有梦想，却不是怨灵更不叫孤魂。

人一旦恢复到灵魂的状态，就会慢慢的回忆起前世的事，越是想起这些，他就越是感到恼怒。

他喃喃自语，却又没人能听得见，只有拥有灵魂的耳朵才可以听得见他在抱怨着什么，数亿年的积累，已让他看淡了一切，可还是为世人感到不平。

“上帝创造宇宙万物之初，或许本意就是为了撒气解闷，故而众生皆苦难，越是想求的东西就越是得不到！”

——黑鲨一语，打破了三魂之间的静默。

白猫竖起尾巴，喵喵叫道：“何以见得？”

白牛道：“我前世乃在昆仑，见富人多财富，却总觉得不够多，越是积攒，就越是想更多，总怕不够。二公子享乐，只知挥霍，祖业多少也架不住他花，如此算来，他老子攒钱总不知足，倒也不算为过。”

黑鲨道：“那道也是，不过我见凡尘之人，倒有三点。

“富人多财富，仗势欺人，家中娇妻美妾无数，奈何财主多是个体虚的胖子，却只能装模作样的看看，总以金樽空对月，有心赏花却是个瞎子，嘿嘿，这是第一笑。

“穷汉子力壮如牛，若逢佳人，可得天乐，奈何家无妻妾，一人饱而全家足，家中连条狗都没有，只能以火枪触墙，空自惋惜。嘿嘿，此第二乐。

“女子多娇，奈何财色不能双得。欲坐花轿，却只能夜夜独欢，不能与君子合欢，欲上青楼，却被世人辱骂为‘鸡’，真不知上古神鸡如何看她们。可叫她们嫁与良家，又嫌家里寒酸穷破，殊不知不弄些手段，如何发家致富啊？因此她们常常是举棋不定，反复修改，以至于一乐难求，抱憾终身，只留得‘红颜多薄命’几个字千古哀叹。嘿嘿，人世间不过这三声喜乐。”

白猫晃着尾巴，好似鞭子一样，甩来甩去，喃喃道：“我常听说，人类的祸根，在于用你时咋的都好又亲又吻，不用你时一脚踢开，咱俩拉倒。”

白牛道：“嘿嘿，用你时犁铧拉好，不用时一刀放倒，这才是牛生真地啊！”

黑鲨道：“人生苦短，三界众生更是苦命终老，为善者十世九被虐，一碗孟婆汤，生死簿上功劳少，都说是前世造的孽，谁知前世好不好？又说功德留后人，后人好不好，与他关多少？后人为恶翻身早，十世九坑知多少……都说三界神仙好，我看他们那里的神仙倒真不少，真神假神都是神，浑水摸鱼也挺好，嘿嘿！”

三魂大笑，聂齿大笑。

白猫笑罢，又道：“不论前世好不好，今生相聚，干他个天翻地覆，令立新天。”

白牛道：“我等虽暂时飘零没有肉身，不过迟早能找到好的，到那时修他个七八重天，几千万魄，天有多宽，地有多阔，都非我们莫属。”

黑鲨道：“是啊是啊！可惜无酒，没人供奉咱们，否则定要痛饮一番。”

白猫道：“嘿！早知道擎苍那条断臂，咱们不给他叼茅厕去了，全当是酱猪蹄子吃了多好！”

三魂又是一阵大笑。

原来那擎苍的断臂，是被聂齿弄到茅厕去的。

聂齿死后，三魂相吸，聚而不散，这就叫阴阳互补，珠联璧合。

黑鲨极阴，是以一阴之魂足以对等白猫白牛二阳之魂，故而脾气相投，命格相合，纠缠在一起舍不得分开。

他回忆起往事的同时，却也不忘记捉弄死敌擎苍，他虽知纯灵魂状态下的自己杀不死擎苍，但也决不叫他过的快活，于是先附身到他的那条手臂上，以手指为腿脚，一点点把着走，最后将那手臂丢进了茅厕，再使擎苍去找，