寿礼四 (1/2)

康熙46年十一月，老康出巡回来，却突然提出要到圆明园串门。5

老康不同于之前的皇帝们，他喜欢出巡、狩猎、避暑等等和现代一样的出差和休闲活动，也有度假的因素在内。除此之外，他也喜欢到儿子们的府里串门，连出嫁的女儿家里也经常去。

这次他赏赐了四贝勒一个乡间别墅，四贝勒自然要上书表示感谢，并且总要说些具体内容，比如什么景色是最喜欢的、什么地方是最温馨的、家小们最喜欢在什么地方休闲聚会还有前几天他的生辰，兄弟们欢聚一堂，在园子里如何如何热闹，等等。

老康对如此生动的描述大为满意，并且被深深地打动了，这个老四观察力如此细致，原先也只是看了内务府造办的图纸，觉得那园子还可以，但是经过如此细致的、加入了人文的描述，倒是没想到。得了，我老人家就亲自过去看看吧，也好知道老四家的日子过得怎样。

于是一通接驾的准备之后，老康驾临。樱儿自然没有资格在近前，因为女眷中，福晋就当仁不让地站到最前面，李侧福晋又占了余下空间的绝大部分，其余姬妾只能在外面侯着，连有机会轮到端茶送水都是莫大的荣幸。樱儿自然不用操这份心，但是她十分好奇地想看看这位千古一帝。

这一年老康应该是五十五、六岁，她趁老康到四贝勒书房溜达的机会，远远的看了一眼。她在现代时就看过老康的画像，知道这是个中等身材、脸形瘦削的老人了，原来这就是千古一帝。的确身材保持的不错，这是多年骑马打猎的结果。他声音宏亮，时不时传来爽朗的笑声。不过讲的都是满语，反正像是在看外语片。

不管他之前有什么功绩，但是现在已经是步入老年了，这是生命的规律，他在立储这件事上的失误，使整个国家陷入一片混乱，又将这不利的结果影响到了雍正、甚至是乾隆朝。还有这些亲骨肉间的自相残杀，简直就是人伦悲剧。另外，樱儿也不时的可以听到府中不同的人对于不同的事务的议论。夹答列伤大家都是对老康歌功颂德，但是樱儿对一些事情却是大不以为然，甚至有些鄙视。当然，这是基于不同的价值观、道德观。比如，老康视所有人都是他的奴隶。他可以随时要人的性命而不需要问为什么、他可以对他的大臣、皇子的老师们动不动大打出手（原因却是皇子的功课不能令老康满意），而且会让皇子们（任何年龄段的）观看、甚至执刑。他的本意是要他的孩子们都明白，违逆皇室的罪责和后果。这对于他的各位孩子的成长和价值观的形成是很不利的，他的孩子们长大后，无论皇子还是公主，的确都是骄横跋扈，绝对的唯我独尊。但是，老康是绝对不会想到，这些以自我为中心的孩子们，是不会有任何仁德之心的，他们在争夺共同利益的时候，是绝对不会有谦恭友爱之心的，比如，争夺皇位他们为了一己利益，定然会你死我活。

不过当事者迷，眼前的老康，还是自我感觉十分良好的。

这里福晋和李侧福晋当然也跟着老康来到书房，她们在书房完工后也过来参观过，瞠目结舌地四下看了一遍之后，当然对四贝勒着实崇拜了一下，说怪不得前儿嫌那施工队不得要领，看来贝勒爷的品味果然高明。当然她们知道这里是樱儿帮着一起设计的，也由衷地赞叹一番樱儿的神技。可是樱儿却说这是四贝勒的设计、苏培盛的监理，她只是在帮忙做下手，她俩互相交换了一下眼色，点点头不再多说什么。

老康在书房里刚坐定，四处打量了一番，局和布置，他非常喜欢。说难怪另外几个阿哥们都赞不绝口的，都觉得这里是整个园子的精华部分，看起来还是老四媳妇会布置收拾。

老康见书房里装饰不是非常豪华，但是收拾的赏心悦目，一应的书籍排列非常人性化，并且对那个小小的推车大感兴趣。

这个小推车是樱儿设计、让传教士们绘制的西洋图案，分上下两层，上面还有个小托盘，可以放些小的克食和饮料水果。这是为了找书、放书、有时候传些茶水、点心方便。因为书房较大，而且四贝勒喜欢书房安静，不想看到有人走马灯似的来回走动。要减少人的走动，一次来回要做的事就必须多，所以索性设计了一个装载容量大的小推车，一次运载的东西尽量多些。

老康又对着书房摆设的两个玄青铜器赞不绝口，说从来没人将这些礼器古玩闲散似地放在书房里，不过这么一看，书卷气中透出的一股威严和厚重的韵味，倒是别出心裁。不过器型的确不能太大，否则反而让书房少了看书写字的雅兴。

四贝勒连连称是，老康说着说着兴致高了起来，回头对梁九功说，“好生记着，回去也找些器型小的青铜器摆放到乾清宫里。”

樱儿抿嘴偷笑，在现代，混搭的理念越来越被设计师们所引用。博物馆里的布置层出不穷的，还有书店里开咖啡厅的、图书馆里办时装秀的，为的是在单一的功能中开发出不同的趣味。

书房的另外一隅，还有一个小小的佛堂，与书房遥相呼应，矮几上还放着一些佛像或石头的浮雕，老康大为折服，笑道，“四阿哥，你礼佛还是到了一定的境界了，还有这些个佛像，这么摆放真有些意思，前些日子朕到过九阿哥的别院，他那里也有个禅室，放了不少诗书的玩意儿，说是参禅怡情，嗯，九阿哥能够弄出这个调调