第107章 夺命十三剑？！ (1/2)

午饭之后，欧阳野继续与燕北寻交谈，了解巫山派的情况。

燕北寻作为巫县人，本就对巫山派了解不少，再加上得知女儿可能在巫山派，就对巫山派的消息打探得更详细了。

巫山派立派至少有上百年，最初是何人在何时建立，外人已难以知晓，但巫山派于江湖上出名，却是在百年前。

那时，巫山派还算不上邪道门派，只是一个较为神秘的中立门派，先后出过好几位三昧境，也即是第五境的好手，可说是渝北、荆西、陕南一带的最强门派。

但大约在一甲子前，巫山派因武道传承争执，发生了颇为著名的清脉、浊脉之斗。

斗争之中，巫山派真气境弟子折损严重，两名三昧境长老也都受了重伤，不久就相继辞世。

随后清脉远遁深山之中，浊脉掌控巫山派，却也就此一蹶不振，再也没出过一位三昧境。

江湖上的三流高手指圆融境，二流高手指真气境，一流高手则指的是三昧境。一个门派，至少要拥有一位三昧境，才能拥有较高的江湖地位。

没了三昧境，巫山派江湖地位自然就跌了下来，势力影响范围也大大缩减，到而今只能影响巫县及周边几县。

这一代的巫山派掌门名叫濮阳岚，据说至少六十岁了，却因巫山派的驻颜秘术看上去还跟个三十许的美妇人一样。

据说其人极善采阳补阴之术，常年养着几十名青壮男子作为采补鼎炉，夜夜缠绵不休。

当然，因为阴阳采补之术不仅为江湖人所不齿，更为正道所不容，所以巫山派从不说自己门派懂阴阳采补之术，只说练的是双修登仙之法。

再加上也确实没人找到过巫山派采补致使他人殒命的证据，便让巫山派逍遥至今。

此外还有另外一种说法——巫山派清脉练的确实是双修功法，浊脉练的却是阴阳采补功法，正因此才发生了清、浊争斗。

后来浊脉在内斗中胜利，掌控巫山派，便让巫山派行事作风越发的邪异，而今已几近于邪道门派。

“听闻濮阳岚已打通部分奇经八脉，内功进入大周天层次，等于半只脚踏入了三昧境。而在这老妖婆之下，第四境的还有一名长老以及四名真传弟子。至于圆融境的弟子人数，我便不太清楚了，但估摸着应该在二十人左右。”

说到这里，燕北寻顿了顿，似是怕欧阳野因巫山派高手太多而改了主意，便又道：“巫山派虽然高手不少，但并非常年都在门派中，而燕某虽然内功还未突破到小周天，但一剑在手却也能与寻常真气境一战。所以，若是时机得当，我们探查巫山派的危险倒也并不是很大。”

欧阳野听了先是点了下头，随即却道：“还是我先正式去巫山派拜访一番为好，一则看能否从正面打听到燕兄女儿的消息，二则也能探一探巫山派的虚实。”

燕北寻也知道私下里去巫山派探查太过冒失，听欧阳野此言便点头道：“好，便依欧阳帮主所言。”

下午，欧阳野没事便试了试燕北寻的武功。

他发现燕北寻剑法确实不俗，要比张素素明显高出一截，实力比之付兰生、杨二青这里两位第三境高手都强，确实能与寻常第四境一战。

不过，只要十一招之内没能打败对手，燕北寻必定会因为内力不济而速败。

便如此时，他依仗着步法与铁布衫、金钟罩在燕北寻凌厉的剑锋下防守了十一招，待到后面，燕北寻出剑速度与力度就明显都降低了，再加上招式也开始重复，便被他瞅到一个机会，以拳头正面崩开剑锋，另一拳则直击到胸前，将其打败。

彼此收手之后，燕北寻不禁由衷赞道：“欧阳帮主的铁布衫、金钟罩实在是让人惊叹，除非是站着不动让我施展最强剑招，否则怕是都无法破防。”

欧阳野并无得意之色，因为他知道，大成的铁布衫、金钟罩在第三境面前确实很强，但在真气境面前也就那样。

打起来时，敌方固然很容易吃金钟罩反震之力的亏，但想要破他的防却并不难。这就意味着，他不再是立于不败之地。

除非，他能将铁布衫、金钟罩练到圆满层次。

不过，听燕北寻提及他的最强剑招，欧阳野便想起之前的一些猜测，当即问道：“燕兄的家传剑法也很不错，不知可有名目？”

“我这套剑法名为《夺命十三剑》，乃先祖机缘巧合下得一位异人所授。而且当时那位异人还提了个条件，那便是学了这剑法，就必须子孙世代姓燕。”

“先祖见识了这剑法的威力，实在倾慕，便应了下来。待学成之后，就践诺留下祖训，让子孙世代姓燕。后辈之人不敢有违，一代代传承下来便忘了原来姓氏，真的只能姓燕了。”

“可惜的是，这《夺命十三剑》本有十四招，却在代代传承中渐渐遗失了后面三招，到我父亲手上时便只剩十一招了。否则，便是我一人一剑，也敢闯一闯巫山派！”

说到最后，燕北寻显得异常感慨。

欧阳野听了这番话则是心中波澜起伏。

他原本只是抱着一试的心态问一问，没想到竟然有这么大收获。

《夺命十三剑》这名字如他前世武侠世界记忆中一般也就罢了，偏偏传授这剑法的异人还让得授者改姓燕，这不得不让欧阳野产生一些奇怪的想法——

或许···这个世界与他前世的联系要比表面上更紧密？

还有，他记得《夺命十三剑