20 四时雷 (1/3)

手持符箓在前引路的道人看起来年龄不大，约莫三十出头，这放在市井中已是破后而立的年龄，是能独当一面的人物了。可是放在修者界，尤其是追求长生不衰的道修界里，这般年龄却只是刚刚起步的年龄，还有诸多潜力可以雕琢。

修道之人悟甲子，意思是修道的人，没有个甲子的光阴打磨道法，极难悟出一丝道法真意，所以修道之人的分水岭就在这道甲子关，叩问甲子关后，才算真正的登堂入室，道法小成。

这甲子光阴即是修道也是修心，极少有道人能够“免俗”。

那位年轻道人之所以道法拙劣，一方面是年轻道人确实在修道一事上资质平平，另一方面就是吃了甲子这一关的亏，年轻道人太年轻，就算在宗门内呆了十几年的光阴，又有名师传道授业解惑，但道法依旧远远没有达到登堂入室的地步。

资质平平的道人一般都是先修力再修心，而天资斐然的道人走的是心力两开花的路子，不分先后，一把抓，关键是不少人还能牢牢抓住，即便是遇到些困惑，外人从旁提点一二便能幡然醒悟。这就是为什么道人找寻衣钵传承时如此看重天赋根骨的原因，慧根出众的弟子“上道”快，衣钵传承接的稳拿的住，师父也跟着省心省力。

那手持符箓、雷法精湛的道人俗名姓温名裕，他并不是从小就被自己的师父相中带入观中修习道法，而是半路出家，走的类似野修苦苦寻觅靠山的路子。

因此直到现在，他也没有个法名，相识的人高兴时就称他一句温真人，有求与他便会称一句温仙师，不过平时都是直呼其名，那汉子虽然脾气暴躁，可在名讳一事上，从来没跟人翻过脸，既然已经出家悟道，名字这种东西也就可有可无了，世俗名讳都放不下，他何时才能得到师父赐法名的机会？

半路出家的温裕在雷法一途上可谓天资卓绝，入门没有几年，雷法已经有小成之象，雷法的修行进度远超同门师兄弟。原本最晚进门的他按理说辈分应该排在最后，可温裕硬生生靠着一手精湛的雷法在与同门师兄弟的切磋较量中抢出一个“师兄”的头衔来，他这一脉与别脉不同，同辈之间的辈分不按入门时间长短来算，谁的雷法精湛，谁就是师兄，简单利索。

他这个师兄的头衔就是靠着一手极具天威的雷法打下来的，在他头上还有一个师兄，在未做收租人之前，温裕就曾多次挑战他的师兄，不过次次都是差之毫厘的败北结果。后来温裕在雷法上又有成就，想要像唯一的师兄发起挑战时，师门却是给他找了这么个“收租”的活计，而且这个活计也是因为师父疼他的原因，不然师门哪舍得砸锅卖铁，又是送宝贝又是送香火的，好不容易才揽下这个没什么油水的活。

师门所作的一切，按照温裕的话来说，就是将师门押注在自己身上，整个师门都在赌那个大宗派能够看上他在雷法上的造诣，希望有朝一日温裕能够改投到那个宗派门下，进入那个大宗们，混个真正的仙师，如此一来温裕现在所在的摩雷观也能跟着沾光，有他温裕一口肉吃，总少不了摩雷观一口汤喝。

温裕捻着符箓，在前面引路，他只知道这群道人来自那个宗派，但具体身份却是一概不知，前段时间这群道人来到自家道观时，师父那个低眉顺眼的劲，就差给他们添鞋面了。

温裕私下里询问自己师父这群人到底是啥个来头，在那个宗门担当什么职务，你他娘的好歹也是一观之主，有必要这么卑躬屈膝么？

温裕的师父也是个脾气暴躁的主，冲着温裕一顿臭骂，说什么老子不卑躬屈膝，这一趟进山你能给人家好脸色看？我他娘的是怕你进山后控制不住你那暴脾气，被人活活用符箓打死！

然后他师父又抚着胡须，笑呵呵的说道：“做师父做到为徒弟以身作则的份上真是没谁了，以后飞黄腾达了可别忘了他这位劳苦功高的师父！”

那观主只是臭骂了温裕一顿，关于这几位道人的身份，只字未提。

温裕手中的符箓缓缓燃烧，过了四天山、进入七星山脉腹地后，阴戾气息越来越重，那些桂树的枝叶愈发苍劲，几欲滴出水来，桂枝上稀稀疏疏的挂着鲜嫩桂子，桂子小如米粒，显然走入这片山脉的腹地后，在阴戾气息的浸染下，这里的气候都是不同于外面。

在进山时，外面的桂树才刚刚开花，根本不可能长出桂子，而这里，桂子已经如米粒般大小了。

虽然这里的时令与外面一样，但因为阴戾气息存在的缘故，这里的气候显然要比外面更阴冷一些，隐隐间已经是秋末冬初时节的冷意了。

那张被高举在手中的符箓上，火苗也是跳动了起来，显然在这浓重的阴戾气息中，符箓燃烧都是变得艰难了起来。

温裕回头看了一眼身后的道友，没有了主心骨，那几位道人脸上也是变的凝重了起来。

好在这片山脉内并没有横行的野兽，众人只需要小心提防着别误入迷障即可。

这片山脉对于温裕来说，已经走过几趟了，虽然不如自己的师弟走的多，但也算是极为熟悉此地地形，走到哪里应该注意哪个迷障节点，温裕已经熟稔于心。

从天权山开始，这里的迷障会变得平缓许多，因为七星山中的迷障设置是按照道家北斗阵法脉络设置的，四天山位于北斗阵法中的勺头位置，因此山势转折幅度比较大，迷障也是随着四山