三百一十章 翔 (1/2)

红鸾转述给杨辰的内容与之前肖先生同楚江王的对话十分相近，这让杨辰有理由认为自己的乾坤裂天剑也将成为对方盯上的目标。

仅仅一个鬼界杨辰并不畏惧，十殿阎罗也未必是他加上九曜星君的对手，当然前提是他要把剩下的几个星君全都找出来并拉拢到他身边.而这其中有难度的自然是土德星君曹亚明、金德星君高忠江、木德星君朱朝霞、罗睺星君王翘楚以及太阳星君肖钦……好吧，仔细一数人数已经过半了。

真正让杨辰感到头疼的并不是鬼界，尽管他之前曾在八个十殿阎罗的联鬼境下栽了一次面子，但如果杨辰在脱困之后若真的想要反击，十殿阎罗今后起码会在很长一段时间内空出三个名额。这也是十殿阎罗为什么即便有机会下手却仍然并没有真的将马麟等人杀掉，因为如果那样做的话，杨辰接下来的怒火将让他们付出极为惨痛的代价。

令杨辰将眉头皱成“川”字的并非鬼界，而是鬼界这次的举动明显是与人界配合着进行的。换句话说，杨辰将来要面对的至少是十殿阎罗加上三恒至尊的多国部队，而且这其中很可能还会有其他势力加入，比如魔界现在一家独大的魔尊煜。

反观杨辰现在能够找得到的助力：原本他一直当做靠山的幽冥鬼殿已经被酆都接管，幽怜也不知去向；兽骨林中的炎苍父子俩就算再怎么让自己的势力茁壮成长蓬勃发展，也达不到能够与杨辰现在的对手抗衡的地步；至于酆都的宫严和毕风以及现在已经爬到兽骨林巡林总管的逐天则早已经被杨辰忘了个一干二净。

杨辰还从红鸾那里得到了另外一个非常有用的信息，那便是关于肖先生与楚江王口中的那位“大人”降临的事儿。相关的情报幽怜其实早就已经知晓，却一直拖到现在觉得时机成熟，这才说与杨辰。

杨辰觉得这所谓的“时机”指的多半就是自己已经可以在仙界呼风唤雨兴风作浪，就如同十殿阎罗以往在鬼界那般。当然，现在的十殿阎罗亲手毁了自己手中的神器“冥玉”，再加上人界和鬼界已经合并在一起，他们已经再不如以往那般是这一界的绝对主宰。

依照幽怜的说法，所谓“神界”是真的存在的，就如同每一界的主宰只有一个那般，神界之中也仅有一个神明。虽然鬼界有十殿阎罗，但真正掌控鬼界一切的其实只有第一殿的秦广王。同样人间至尊虽然名义上是“三恒”，其实肖先生才是那个说一不二的人。妖界也有自己的圣主，而黑尾的父亲亦曾是妖界圣主之一。魔界当下只有一位魔尊，现在自然是煜统御着整个魔界，当年有三位魔尊的时候，三个魔尊之中却是以霖和煜之外的那位叫做鎏的魔尊为首。

而无论哪一界，主宰者的标准只有一个，那便是拥有这一界的至高神器——人界九龙定星佩，鬼界冥煌阴煞玉，仙界乾坤裂天剑，妖界狂魂噬血刃，以及魔界的戮神镇狱弓。这与四象战将有些相似，四大世家之中只有龙牙刃、虎尾镰、凤羽箭和玄甲盾的持有者才是每一代的四象战将。换句话说，他们的身份很大程度上取决于神兵对他们的承认。

现在九龙佩传言是在肖先生手中，但实际是否如此却无人知晓，甚至有人怀疑是否真的有这么一件神器，毕竟与其他几件神器不同，九龙定星佩从未有人见过；冥玉已经被十殿阎罗毁去；乾坤裂天剑在杨辰手中，他也因此获得了对仙界的掌控；噬血刃早已不知所踪，这也导致妖界圣主更迭频繁——要知道没有神器在手的圣主，其威慑力至少会降低八成，于是妖界就像一个巨大的擂台，没有谁能稳居擂主宝座；至于镇狱弓则被霖在机缘巧合下得到，接着一直藏在幽怜的幽心坠之中，直到最近才被幽怜取出。

神界之中只有那一个被人称为“命运”的神明，马麟最初听到这条情报的时候还吐槽说“命运”是西方的说法，在东方应该称为“缘分”。而尘凡则翻了翻白眼，小声嘀咕：“不应该是元始天尊之类的么？”

总之贯彻着一界只有一个终极boss的原则，神界之中也只有那么一个真正的神明，只是现在尚不得知这命运之神是否也拥有神器，而其身份是否也会因神器的易主而发生变化，毕竟谁也没有到过神界，只有一些虚无飘渺的推断和上古流传下的典籍之中记载的蛛丝马迹。

神界除了命运之神外，应该还有其他的生命存在，按照马麟的说法便是天兵天将山神土地之类总是要有的，而除了这些人马之外，在其余五界同样有命运之神的仆从。依照幽怜从当前掌握的情报分析来看，这些“仆从”都是各界顶尖的存在，他们称自己的结盟为“组织”。目前已经知晓的“仆从”有人间的三恒和鬼界十殿阎罗，而魔尊煜与当前的妖界圣主很可能也是他们那个所谓“组织”的成员，若非仙界中人因为急于创造出容器而出现事故，现在五界恐怕已经开始一同为了那位命运之神的降临而运转了。

幽怜并不知道这神为什么非要在低于神界一个层次的五界之中降临，但她却知道数年之前的古桥镇一事便是想要将霖作为容器让其降临而特意策划的一场阴谋。

当时的争端表面上看上去是人界畏惧魔界的强大武力而联合其他各界向其宣战，实际上就是为了把霖困在古桥镇，将他的身体当做容器让命运之神得以出现在这一位面，可惜这集结了四界力量的计划最终因为种