阳虚邪入—神奇茅根 (1/2)

当时我特别爱卖弄，只要挖得了茅根，便喜欢到左邻右舍去找同学和好友们显摆，倒也被我误打误撞地治好了不少习惯性流鼻血的“顽疾”。

现在想想，茅根治疗体虚血热之症，其药效之强，对症之切，令人瞠目结舌，这一案例生动阐释了传统中医的药物生克理论，真无愧于神奇之名。

不过我小时候对茅根感兴趣的却是另一方面，看老爷子挖得多了，有时也耐不住手痒，想接过铲子试试身手。

每当此时，老爷子总会瞪起眼睛：“一边玩儿去，你认识茅根吗？要是挖错了，吃了是会中毒的。”

那一回我从老爷子口中得知，这茅根还有一位相貌类似，脾性却大不相同的同胞——芦根，万一要是吃错了，这肠胃免不了大大受苦。而且这两位“兄弟”往往出入相随，一不小心便有李代桃僵之虞。

既然如此，我自然也失去了兴趣，干嘛和自家肚子过不去呢？但我偶然间发现，所谓的“芦根”与“茅根”，竟然是从同一株植物的根上掰下来的！除去了芦根，剩下的根须正是回家煮水的茅根！

这简直颠覆了我少时对世界的全部认知。其实还得怪我那时的眼界太低，知识范围的太窄，比如用途和毒性完全不同的乌头与附子，二者就属于同一种植物的不同根系。

《本草纲目?独白草》中记载：乌头为毛茛科植物，母根叫“乌头”，为镇痉剂，治风湿神经痛。侧根（子根）入药，叫“附子”，有回阳、逐冷、祛风湿的作用，治大汗亡阳、四肢厥逆等症。

那一年，不知天高地厚的我，偷偷藏了一些被老爷子丢弃的芦根，拿回家和茅根相互比对，发现芦根除了挽节粗大一些，色泽更深一些，二者也没啥大的区别，它们毕竟同属于茅草的根系。

我又发挥神农尝百草的精神，小心嚼了几根儿，觉得和茅根味道也没什么不同，只是口感略微涩硬了些，也许是服用剂量太小，倒也没有因此拉过肚子，实属万幸。

“好你个大哥大啊！平时我让你尝药，你推三阻四找各种理由不吃。结果灰家让你吃什么你就吃什么，不让你吃的，你还去偷吃，枉我这几天还特地找那些口感好的中药给你尝。行啊，你不是想知道什么味道么？明天咱们就开始吃附子和乌头！”

“青青老师！小的知道错了，再说今天的‘作业’我都吃完了。千万可别给我吃什么附子和乌头，那东西都有剧毒，不对症乱吃会药死人的！”

“就是啊，青青。看在六爷我的面子上，你饶过搭档他这一次吧。”

“灰小六！你还有脸来说情？你倒说说看，三姨娘当初传给你们灰家的方子，怎么就被你们精简成一味药了呢？还有，是谁让你们告诉大哥大他家里人把芦根扔掉的？芦根泡制以后明明药效更好！有你们这样浪费药材的么？你不用支支吾吾地装糊涂，我知道原因，还不是你们灰家嘴馋，吃东西只喜欢挑嫩的下嘴，所以只捡茅根吃了对不对？”

我去，原来茅根和芦根是这么档子事儿啊。

“那个，大哥大，你回来。今天学的药理掌握得怎么样了？”

“嗯……挺好的，我说给你听听，看我掌握得对不对。”

君药就是医生针对确诊病症所下的，在处方中起到核心关键作用的主药，而臣药则属于辅佐君药的药物。

所谓“君性急则臣性缓，君性懦则臣性刚”，按照我个人理解，臣药好比化学反应里的缓速剂与催化剂。

能进一步帮助君药与臣药发挥药性的药物，称为“辅佐之药”，按其具体药性，又可分为文（缓）辅武（猛）佐，内辅外佐。

根据处方所针对的病症不同，各味药物有所增减，但一般都要求君臣兼备，有所辅佐，才符合养正驱邪的药理。

这就是中医与西医之间最根本的分歧之处，西医只追求对症，快速有效地消除病症；而中医则讲究养元，祛除病灶只是一方面，核心是培养自身元气，通过强身健体达到百病不侵的境地。

所以中医极其注重如何增强病人的体质，她们认为西医那种为治症而用药的方式，属于舍本求末，虽然可以快速有效地治愈病症，但也给病人的身体带来一定伤害，最后病人的元气不但没有因为病症治愈而得到恢复，反而因为滥用猛药导致进一步受损。

虽然这次病人被治好了，但身体的抵抗力实际上却更差了，外界再有风吹草动，还得生出病来。历来的中医都反对单纯大剂量地使用猛药，尤其在没有臣药配合的条件下，更要慎用猛药！

此外，除了君臣辅佐之外，传统中医处方还有一类十分特殊的药物：使药，即所谓的“药引子”。

古往今来，药引子最能体现中医应用之妙，用得好了，能让普通药方化腐朽为神奇，同样的药方，可能只换一味药引子，便会使得药效发生天翻地覆的变化。可如果药引子用不好，那真能被人骂得狗血喷头，甚至被扣上荒诞不经的帽子。

比如大文豪周树人先生，就在其散文集《朝花夕拾》中激烈地批评绍兴老家的庸医：“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道:“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”

小时候我曾在一本书中见过类似的例子，不过时间隔的太久了，以至于连书名都忘记了。

只记得书中记载有一户人家的父亲夜里犯了急