第四百一十七章 告别蒙提乌斯 (1/2)

翌日的午前祷，老院长特意为我们准备了隆重的弥撒，大家都表示受宠若惊，我也趁早饭后的时间将队伍重新进行整编分队，以便于接下来的行动。经历几次战争和长距离的艰苦跋涉，除去战损、逃亡和伤病减员，满打满算带上山来的还有四百五十余人，其中奈梅亨老兵占了多数，马蒂尼以及沿途收罗的农民差不多跑个七七八八，能坚持留下的应该都是生无可恋铁了心要跟我们走的。

我自领由五十多名农民组成的队伍，负责押运粮草坐镇中军，代号“紫罗兰”，这是瑟琳娜喜欢的花，象征永恒的美与爱，在奈梅亨的花园里处处生长。其余四百人平均分成四个百人队，欧文负责一队，代号“风信子”，寓意生命与缅怀，花语的故事取自希腊神话中受太阳神阿波罗宠眷的美少年雅辛托斯，他遭到西风风神泽费努斯的嫉妒和算计，被太阳神所掷铁饼误伤而死，在他倒下的血泊中，长出了一种美丽的花，阿波罗便以少年的名字命名为“风信子”。知道这个故事的我对欧文的取向性产生深深的怀疑，当事人反倒大大方方的承认：“没错，我是在怀念个好朋友，怎么了？”

第二个百人队由同为奈梅亨“太阳花骑士”的高德统领，他出身弗里斯兰的贵族家庭，受过正统的骑士教育，自愿放弃世袭爵位甘做游侠，立志寻找一名贞洁的女士并为其守护终身。高德的百人队代号“鸢尾花”，得名于他家族的蓝色鸢尾徽记，这在传统的法兰克贵族家庭几乎成为一种惯例，谁叫法兰克王国的缔造者克洛维曾手捧此花加冕登基。但我也了解鸢尾花的另一种解释——暗中无声的爱慕。高德是个内敛少言的绅士，这却不代表他完全禁欲的生活里没有爱，虽然我总觉得怪怪的。

指挥第三个百人队的施耐德在这些人中年龄最大，投奔奈梅亨前辗转飘零半生，替无数领主打过仗。可惜均未受到赏识，一直郁郁不得志，令整个人的气质也随之颓废阴郁。如果说高德的沉默源于内向的性格，那施耐德则更多因为挫折过多的心防，他太小心的与人接触，生怕落下任何不好的印象。所以同大家的关系若即若离，私下喝酒时常常不被邀请，相当的尴尬和寂寞。第三百人队的代号是“三色堇”，一种常见的早春花卉，其因维纳斯的妒忌而获得的花脸正是它的魅力所在。代表“沉默、无私和请思念我”，这难道不是老施耐德的内心独白吗？

最后一个百人队归属德维德的管辖，他嘴甜心细，善于察言观色，骑术、剑术和摔跤个个都会，可任何一样也称不上精通，典型的“万金油”，人缘自然好得没话说。和小心翼翼的施耐德形成鲜明对比。他的百人队代号“矢车菊”，取其耐久性强、外形讨喜之意，不过它花语里含蓄离群的描述同德维德的性格特点相去甚远。或者说，德维德处处逢源的行事作风并非内在真心？

分队完毕，午前祷开始的钟声正好响起，我们在修士的引领下依位次鱼贯进入庄严的弥撒厅，这里昨天还是大家把酒言欢的饭堂，此刻已经收拾的干干净净。数不清的蜡烛围绕着基督受难的雕像。仿佛拱月的众星，角落里燃着的名贵熏香氤氲盘旋。直升到高高的天花板上，极好的配合了弥撒需要的正式气氛。可笑的是欧文还煞有介事的整理自己的衣服。装出一副严肃的模样，殊不知他那件脏得看不出本色的外套压根用不着担心，抢戏的是油结支楞的头发！

修道院条件简陋，弥撒的仪式自然因繁就简，但胜在修士们不露自生的气质，丝毫不逊于在梵蒂冈最华丽教堂里举行的典礼，我想，这就是人格魅力对环境的补益与升华吧。老院长自门后款款而入，赢得众人崇敬的目光一路相随，他频频冲大家微笑，好像秋日午后温暖的阳光，照亮了心底最阴暗的角落。

院长站定，几名岁数不大的小修士唱起悦耳的圣歌，尖细高亢的嗓音瞬间抓住了所有人的敏感的神经，疲惫的灵魂如同经过一场沐浴般的洗礼，轻松而欣喜。“以圣父、圣子及圣灵之名，愿上帝的慈爱和恩赐与你们同在，阿门！”老院长在唱诗结束后领祝，优雅的划着十字圣号。

“阿门！”台下齐声回应。

老院长选了《圣经》中《以马内利》第十三篇诵读，每个人都认真地竖耳聆听，甚至有人压抑着声音嘤嘤哭泣。我踏踏实实的坐着，冗繁的经文左耳听右耳冒，完全没走心，可整个人的状态相当好，浑身充满力量，对未来的征程信心十足，熏香幽幽的搔着鼻子，勾的我想打喷嚏。

“……愿基督的圣体、圣血，保佑我得到永生。”旁人推推出神的我，示意该上去恭领圣体了，老院长笑眯眯的望着这边，对在重要仪式失礼的顽童未加怪罪，“公爵大人，请到这里来。”他和善的催促道。

我捧着肚子，故作庄重的一步步走上祭台，虽然参加过许多次弥撒，可仍旧紧张的要命。“基督的圣体圣血。”老院长把小块面饼塞进我嘴里，又蘸着葡萄酒抹在唇边，“愿上帝与您同在。”

“阿门！”我单膝跪地，恭敬地深深鞠躬。

几百人的仪式进行了相当长的时间，直到午餐的钟声响过三遍才结束，早就体力不支的老院长坚持自己完成所有人的领圣餐礼，令大家再次受到感动。“弥撒的结束，正是生活的开始，我们深信因散而聚，因为基督就是为了能更有效地散居于世，成