第五百五十六章 守阵灵体 (1/2)

妖修在进阶合神境时，需要借助祖灵圣像来提升神识掌控能力，以便可以凝聚特殊神魂。不过刘启没有用，因为以他的神识掌控能力根本就用不着。除此之外，无论人族还是妖族都需要借助魂生丹，魂生丹的价值数十倍于温润丹和灵光丹，即便九鼎宗也没有多少存货。

魂生丹进入刘启的魂海后，被他的神魂吸收，他的神魂则会吐露出一丝本源。这一丝神魂本源在刘启的操控下不断吸收融合神识，从而凝聚出一个婴儿大小的特殊神魂。这一步看起来极为简单，实际上极难，十之的演神修士在进阶合神时都是被这一步难住的。因为凝聚特殊神魂对修士神识掌控能力的要求实在是太高了，同时神魂本源在离开神魂后，只能保持一刻钟的灵性，这也就意味着修士只有一刻钟来凝聚特殊神魂。

刘启的超强神识掌控能力让他凝聚特殊神魂没有任何难度，只用了两盏茶多一点的时间。特殊神魂一开始只有婴儿大小，倒不是因为修士有意如此凝聚的，而是限于修为不够，神识有限，无法凝聚出更大的特殊神魂。不过随着修士修为增长，特殊神魂会慢慢的吸收神识，缓缓长大。

特殊神魂又被修士称之为第二魂体，他的作用主要有三个。其一，为修士进阶第三重天打基础，这是后话，暂且不提。

其二，让修士的肉身具有魂性。修士在感悟天地时，主要依靠的是神魂，不过随着修士修为增长，只感悟天地已经不够了，需要感悟宇宙星辰。宇宙星辰囊括的东西远比天地更多，更复杂，其感悟难度自然也更高。如果修士只凭神魂去感悟，那么效果绝对不会好，甚至是差，但是修士肉身有了魂性后，相当于不断用神魂接触宇宙星辰，使得感悟难度直线下降。

其三，让修士逐渐拥有不死之身。当然了，这只是一定程度上的不死之身，而非真正意义上的不死之身。当合神修士修炼到覆身境时，第二神魂会与肉身完全融为一体，而非婴生境，少壮境的第二神魂只能与肉身的一部分融合成一体。修士的第一神魂存在时，第二神魂会受到压制，不会有多少灵性。但是当第一神魂被外力破坏掉时，第二神魂就会成为新的第一神魂，不过修士的修为也会降低到演神境。

同样的道理，当修士的身体遭受到毁灭性的攻击时，只要有一丝肉身完好，那么修士也可以凭这一丝肉身上的神魂重生。不过修士的修为也会有所降低，同时还需要一个新的肉身来承载这一丝神魂，使其可以慢慢恢复到完整的神魂，进而变成第一神魂。

修士进阶到合神婴生境后，第二神魂会来到修士的丹田处，与小腹的肉身融合，所以合神婴生境修士只有小腹处是不死之身，其他地方没有重生的能力。刘启的神魂虽然比普通修士强出一倍左右，但是他新生成的第二神魂除了更加凝聚，更加实体化以外，大小和普通修士没有区别。不过正是因为刘启的第二神魂更凝聚，更实体化，也让他的肉身可以更好的感悟宇宙星辰。

刘启既然进阶了合神境，再当九鼎宗的宗主就有点不合适了，于是他辞去宗主之位，成为了一位太上长老，新的宗主则是由宗门的太上长老，长老和各堂堂主选举出来。对于现在的九鼎宗来说，宗主的实力不一定要多强，关键是要有极强的管理能力和高尚的品德。经过一番推举后，师务堂堂主，有演神肢全境修为的吕德广接过了宗主的职位。

岁月如歌，时间飞逝，在宗门闭关修炼了一千多年的刘启和宗门的四位太上长老一起离开阳明星，来到了黄明星倾黄大陆极北之地的悬孤山。早在九千九百多年前，刘启还是演神五识境修为时，他就来过悬孤山，取得了四个功诀和可以作为宗门根基的宇灵仙宝——七玄塔。如今刘启故地重游，自然是为了参加悬孤山秘境。当然了，这次秘境开启的是第二入口，针对的是合神修士，而非演神修士。

悬孤山秘境的第一入口需要悬孤令才能够进入，第二入口自然也不例外。虽然早在七八千年前刘启就有意的让宗门修士在黄明星上搜寻悬孤令，但是也只搜寻到了五枚，是以刘启这一次只带了四位太上长老。在这四位太上长老中，有两位婴生境修士——鹰鼎冕和蒋新杰；一位少壮境，一位覆身境，分别是高谦义和苏庆牧。

鹰鼎冕自不必多说，蒋新杰曾与鹰鼎冕比试过，他的实力只是稍逊鹰鼎冕一筹，算得上九鼎宗实力第三的合神婴生境修士。高谦义是一位散修，他是后来加入九鼎宗的，但是他拥有一个灵智傀儡，并且还是都天魂体，实力在九鼎宗合神少壮境修士中是绝对的第一。苏庆牧也不需要多说，九鼎宗修为最高之人，合神覆身境巅峰修为。

上一次悬孤山秘境开启时，山峰上出现了成百上千个只容得下一人通过的入口，但是这一次不同，山峰上出现的入口只有一个——一座位于山峰顶上的巨大虚幻七彩门户。刘启五人同宗，自然选择一起步入虚幻门户，不过他们没有出现在同一个地方。

刘启进入到虚幻门户后，他手中的悬孤令就消失不见了，所在的地方也变成了一个辽阔广袤的平原。平原上有数不尽的植物，但是这些植物不全是绿色的，而是蓝，紫，黄等七系颜色都有。刘启漫步在平原上，展开自己的神识，轻而易举的就将整个平原覆盖住。

植物的颜色不同，所代表的属性也不同，刘