第159章 世之龙蛇 (1/2)

水冰看着自己办公桌上面的一张地图，上面显示了一部分龙蛇之地情况。

他听完了报告之后，看了一下地图，然后说道：“看来时间到了，等了我们几代人，终于等到了这个时刻，没有想到我这样幸运，我如果可以得到……”

水冰坐了下来，然后又说道：“也不枉费我的祖辈做出那样子的牺牲，布局了这么长时间，搜集了如此多的资料。”

————作者江鸟希————

闻人子然等人现在正在开会讨论，准确的来说，应该是红烟紫的报告会。

因为红烟紫自己觉得上一次亏欠大家，也没帮上多少忙，所以就在后面搜集了不少的资料，并且告诉给大家。

不过气氛却显得有些松散，原因非常的简单，大家正在开着视频会议，之所以开视讯会议是因为火山又跑出去外面玩了。

并不在组织之中，所以联络上火山之后，大家拿出了手机或者是ipad，开启了视讯会议了。

当然这样子大家也乐得轻松，原因非常的简单，因为现在南岳姐正在快速的操作着他的键盘，正在打比赛。

最近有国际电子竞技锦标赛，现在正在比赛的时间之中，南岳就一边操作着电脑，一边听着红烟紫的报告。

本来也是联系爱丽丝，但是后来x还是去决定，暂时不打搅或爱丽丝那边，爱丽丝那边也当次的极其重要的职责。

并且在分手的时候，他们就约定，如果没有非常重要的事情，不轻易联络，原因非常的简单，毕竟闻人子然，如果不是在地下，就是在组织之中，组织之中就有很多人盯着闻人子然，所以从组织之外发出了联系，非常容易被其他人注意到，到时候可就不是那么好玩的事情了。

闻人子然打了一个响指，引起了大家的注意力。

火山你把自己看作美女胸部的眼神转回到了手机上面。

红烟紫开始向大家汇报，她最近所搜索到的相关资料。

“首先我有一个疑问想问一下大家，大家觉得龙是真实存在的，还是只是虚构的东西？”

南岳说道：“我知道的只有恐龙，这是传说之中的中华龙，我并没有多少真实感。”

“那么我们首先从这个东西开始讨论起吧！毕竟我们此次探访的地方称作龙蛇之地，金书上也出现了祭天龙蛇。

我们就分析一下龙蛇。

首先将龙蛇拆分开，成为龙与蛇。

龙在中西方文化中都有过记载，只是形象大相径庭。

中国龙，中国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。

西方龙，西方的一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

也有这样子的提法，便是中国龙更加古老，而西方龙更想像是这是以中国龙的变异后代。

同时也有这样子的说法：龙在古代确实存在过。它就是现代生物分类学中的crocodilusporosus的一种巨型鳄——蛟鳄。鳄类的寿命极长，可达数百年以上。而且有些鳄类的动物能够敏锐地感受到气压变化预知晴雨。每当下雨之前，它会发出怒吼，声音如雷。龙是人类心目中的雨神、雷神和鼓神。人们对龙充满了敬畏、恐惧；无疑龙是非常神秘和具有危险性的。

而且在世界各地，都有龙曾经出现过的迹象。

西亚区：龙，美索不达米亚南部出土的五千年前的属于苏美尔人的圆形石印章上雕刻（阴刻）龙，头上有两角，形象相似于中国史前时代的龙。汉语意义的龙不独中华才有。

南亚区：在公元前一世纪（距今2100年前）的印度壁画中发现汉语里那种龙的形象。事实上，远在印度佛教创立之前，在印度神话和民间传说中，naga（那伽，龙）具有神性，能幻变为人形，有自己庞大的龙王龙女家族。

从墨西哥城到尤卡坦半岛，无论在阿兹特克文化遗址还是玛雅文化遗址，羽蛇是墨西哥古代印第安人崇拜的神，掌管雨水和丰收，那不是标准的龙，是龙加羽。兴起于公元前1000年(相当于中国历史的商末周初)的奥尔梅克文化被认为是印第安文化的摇篮。奥尔梅克文化中有两种原始龙：鼍龙和螭龙，也就是中国人俗称的大龙和小龙。印第安人神话传说中，火龙和水龙分别代表南北二神。而中国古代神话中，北方水神是水龙共工，南方火龙，龙神是火龙祝融。

闻人子然突然之间在这个时候想到了羽蛇之门，难道这一切之间是有某种联系吗？纷乱的思绪搅扰着闻人子然。

红烟紫的话语继续在叙述：“西方区：西方主流面没有龙（loong）文化，他们后来接受的一神教文化压制自然神文化（还曾烧死大量女巫），dragon（拽蚣，恶魔）虽然被基督教传教士译为汉语的龙、因而有人说是西方龙，其实不是一个物种，导致汉语的龙在西方文化被恶魔化。

所以接下来的讨论都以中国龙为主。

那么接下来我们讨论一下龙存在的可能性。

1934年8月8日，在营口发现了一具与传说中的龙极相似的尸体，并且此前有附近居民见过、接触过其活体。