第677章民族情怀 (1/2)

孙二之所以赶紧让剧组安排重开机，是因为后面的时间倍紧，他一波接一波的还觉得日程安排不过来。

特么的，本来想着要归隐山林，仙女不让，说要他收齐花后。他本身也被华夏的黑暗势力搅得火起，想要强大起来，所以就拼杀于江湖，终于获得了隐世和世面的双重社会地位。

结果可好，现在花后收齐了，地位也有了。他本又想归隐山林，麻烦事却又接踵而来。

还好，重开机后，接边三天，鉴定活动再也没有任何波澜。

录制节目顺利结束，中间休息一天，隔天便是现场直播决赛。

进入决赛的五件藏品，只有一件是第一天出现的，就是那件佛像。

孙二之所以选择这一件，也是考虑到了观众有人说，这件东西其价值可不能用简单地乘以二来衡量价值。

说实在的，这件佛像，不管是里面的北魏坐佛，还是外面喇嘛风格的药师佛，单独一件拿出来，都是人间的稀世珍品。

他选这件佛，还有一个更适合的理由，就是这件佛，虽然是大清内猛古制造厂制造，后来却是被曲泽市在朝的某位高官从西方人手里抢回来的。

那个故事，简单一说。

就是高官本来看西方人不顺眼，又不敢在皇上说什么，便暗中派人跟踪西方特使。

等西方特使出了西域，然后高官的手下便暗中杀害了特使，为了些事，西方某国还大发其怒，差点派兵跟西域某国干起架来。

高官使用借刀杀人之讲，从西方特使唤手中夺回佛像后，便命人将佛像潜藏回老家。

后来，这件佛像便成了某高官后人的传家宝。

故事说到这里，孙二便更有理由，让这件宝物进入决赛，成为争夺“国宝”的杂项类的代表。

至于其他四件宝物，一件是磁州窑白地黑彩剔花缠枝莲花纹梅瓶，是北宋时期典型梅瓶器型。

该梅瓶造型为蘑菇翻卷小口、短颈丰肩、收腹、内凹足。造型端庄挺拔，线条流畅轻盈，型体饱满匀称，充满一种亭亭玉立的美感。分割点比例对称，艺术感极强，显示出磁州窑技术的娴熟，最能代表表现宋磁州窑典型文化。

磁州窑以生产白釉黑彩瓷器著称，开创了瓷器绘画装饰的新途径，也为后世景德城青花及彩绘瓷的大发展奠定了基础

第二件宝物，则是一件墨玉花卉玉雕。

说起这件宝贝，孙二还回想起昨天的一幕，持宝人确实是一位大美女，这是令孙二过目不忘的主要原因。

持宝人确实漂亮，主持人当时还开了个玩笑，说：“据说，曲泽这里有个居集鸡非常有名，这是你们这里出美女的原因吧！”

持宝人也幽默地微笑着：“是啊！”

主持人又大讲特讲居集鸡的好处，说：“高蛋白，低脂肪，味道又好，吃了也不发胖！”

主持人说，持宝人主回应着“对”。

主持人就说：“皮肤也好是吧？”

持宝人就笑：“对呀，回头给你买两只带走！”

孙二的目光从墨玉雕上收回来，看到旁边放着四件青铜人俑。

四个小人，一个持武器，一个举灯，还有一抚琴，最后一个是吹箫的。

国内曾经在一期节目中，出现过类似的一组汉代铜人。

当时，专家们鉴定说那组是一组现代仿品。

初始，刘东鱼，根据那次节目的经验，又仔细看过这一组，便下了结论，这一组铜人也是假的。

后来，还是在孙二的帮助下，这才纠正了他的错误，这一组正是史上留下的那一组真正的铜人。

当然，孙二没有驳了刘东鱼的面子，而是找了个借口帮他鉴定的。

铜人的旁边摆放着一半米多高的青花大罐，是明嘉靖年间的八方大罐。这个罐上面画着许多老寿星，还有类似神仙的模样的老者，显然是用来祝寿的。

再旁边则是一幅山水人物画，那是明代的一个不知名的画家的画作。

画虽好，无名无姓，却是标注出此人是曲泽人氏。

这也是最后此画进入决赛的唯一因素，画面上画得也正是曲泽市的山水。

不是名家的东西，首先就将其价值降低了不少。

没有妥善的收藏，藏品的品质不佳，首先让这幅画作退出了竞争。

接着在张复和孙二的力挺下，那组铜人也退出了竞争行列。

虽然，这组青铜小人是由孙二支持进入决赛的，他却是知道这组铜人虽然进了最后决赛，却必定不会成为曲泽市的“国宝”。因为在青铜器分类里，这种东西的价值不高，文化含义了不强。

决赛的最后，那件墨玉雕也退了出去，五位专家共同的意见，都是说这块墨玉的品色不够。

玩玉石的人都知道，墨色不足九成，便不能称为墨玉，而只能称为青花。

这块玉石虽足了九成墨色，却是内里隐显出不少的杂斑，也就是说也是品相决定了它的命运，令件玉雕不能走到最后。

这样的话，曲泽市的“国宝”，只能在明代嘉靖八方大罐和“二不像”佛像两者之间决出。

最后，五个专家，都同同意孙二的一个意见，便是不考虑其他，单论这件佛像背后隐藏的意义也是非凡。

为了宣扬爱国情怀，为了纪念那位清代大官，他为国家和家乡所做的贡献，为了他不愿意将祖国的瑰宝送于强敌的无畏精神，也要将这件佛像作为“国宝”。

台下的观众也无不响应，都说