第五十五章 善毒 (1/2)

妖有妖毒，鬼有鬼毒。

鬼毒也是阴气凝结，和鬼咒差不多，只不过其凝结方式不同。

两者之间的差别还是很大，鬼咒是作用于魂魄，而鬼毒是作用于ròu_tǐ。但是，差别很大，可很难分辨。毕竟两者都在身体之内，不好判断其作用的到底是魂魄还是ròu_tǐ。

鬼毒其实并不常见。

相对于鬼咒，鬼毒更难修炼，而且效果并不比鬼咒好。相同阴气凝结的鬼毒与鬼咒，鬼毒的威力要比鬼咒差上不少。除非遇到特殊情况，一般鬼魂是不会修炼鬼毒的。

鬼毒的隐蔽性并不强，甚至比鬼咒还要弱。但我在手札中曾见过一种鬼毒的记载，不但隐蔽性很好，而且威力强的有些可怕。

这种鬼毒，名叫善毒。

善毒，是善气转化的一种鬼毒。

善气是一个特殊的名词，一般很少有人知道。善气其实属于灵气，是善人转世，体内自带的灵气。这是佛家给出的定义，但师傅曾经批注过，这个定义貌似并不算太准确。

轮回转世之说，佛道言之凿凿，仿佛是真的有这么一回事。但事实上，真的是这样吗？谁也没有亲眼见到过，就连师傅这种高人都无法确定。

再者说，佛语有云，十世善人，即可成佛。也就是说，如果一个人转世十次，每一世都是善人，就能成佛。这样的的说法，其实也没有任何的根据。最大的漏洞，就是佛的存在性。

有很多佛术道法，都是借用着什么真佛之力、上仙之气这类东西。但没有一个人，没有一部古典，能够证明仙佛是存在的。至今出现过的得道高人，也没有一个成仙成佛，都是随着岁月，消逝在时间的长河中。

当然，没见过，也不代表真的不存在。或许真的有仙佛存在，只是没有在我们凡界露面罢了。

同样，善人与转世的存在，不能确定，也不能否认。但如此定义善气，有些不严谨。于是，师傅就给出了一个更为确切的定义：善气，指的是一些人自出生就携带的特殊灵气。

善气可是一个好东西。有善气的人，都会有大气运。不过，有大气运，不代表一生无劫无难。而一旦这些人没有度过劫难，并且成为阴邪之物，善气就会转化为阴气，形成善毒。

善毒在记载中，只出现过两次。

第一次，出自道门九真派。

九真派创建于宋末，昌盛于明朝，曾经差点挤进一流道门。但在清朝之时，就没落而亡。九真派之所以会有这个下场，与青平道长有很大关系。

青平道长，幼年就展现出极高的天赋，得到九真派的重点培养。青年之时，他便在昆山论道中脱颖而出，声名大噪。不到三十岁，他就继承九真派门主之位。他的一生，本来是传奇辉煌的一生，但他千不该，万不该，做错了两件事。

第一件事，就是目中无人。

在昆山论道，他居于位，便是自傲自得，讥讽各大门派的青年才俊。之后成为门主，他更加肆无忌惮，嚣张跋扈，盛势凌人，以致他死后，九真派被很多门派针对，迅衰亡。

第二件事，就是fēng_liú多情。

他有次下山办事，曾遇到过一个大户家的千金小姐。这位姑娘长得很漂亮，又温柔体贴，而且姑娘的身上，带着浓浓的灵气。于是他便勾搭上了姑娘，并且许诺，带姑娘上山，做门主夫人。但他是个fēng_liú种子，不但搞上了姑娘的贴身丫鬟，还把姑娘的妹妹也收纳房中。

姑娘是真心的爱他，容忍了他这一切。之后他的确把姑娘带上了山，可并没有完成许诺。姑娘不仅没有当上门主夫人，还被他的其他妻妾欺负，生死不如。而他则是不管不顾，冷漠无情。姑娘伤心欲绝，上吊而死。

姑娘死后，对他的怨念极深，化成了厉鬼。不过，他的道行可是不低，轻松便将姑娘除灭。但姑娘在消散之前，给他种下了鬼毒。

这鬼毒，就是善毒。

姑娘死后，他就生了一场大病。他知道自己的身体出了问题，但不知道是什么问题。他服用了很多丹药，虽然保住了性命，但经常犯病，痛苦不堪。

之后，他求助于龙门派门主。

此二人研究许久，确定这就是佛家所说的善毒。可是，佛家只是提出了善毒，但并没有解释善毒到底该怎么解决。经过二人不断的尝试，他的情况倒是有所缓解。可治标不治本，他的善毒始终没有清除，熬了五年，就再也支撑不住，一命呜呼。

第二次，出自邪派毒门。

毒门和五毒派不同，是彻头彻尾的邪派。他们擅长制作各种毒药，五花八门，什么效果的都有。他们的兴趣，就是制作毒药。听闻有善毒这种厉害的东西，他们自然想要研究一下。

他们的方式很残忍，抓来了许多有善气的人，炼制成鬼魂。还别说，真有一个鬼魂凝出了善毒，但这个鬼魂，对毒门憎恨无比，竟然将善毒种在了毒门门主的身上。

这下毒门门主悲催了，用了各种方法，各种手段，都没有清除善毒。他坚持了十年，还是死在了善毒之上。自此之后，毒门不敢再提善毒之事。

想到手札中记载的这两件事，和白舞的情况一对比，还真有点相似。

我的心里猛地一沉。

要是白舞中的是善毒，那可就不妙了。这善毒，连青平道长这样的高人都束手无策，白舞岂不是没救了？

我很希望我的猜测是错误的，但越想，我就越觉得白